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Aegyptologen fiel vor einiger Zeit ein Papyrus 

 in die Hände, dessen Inhalt gegenwärtig durch 

 zwei deutsche Gelehrte erschlossen daliegt. 

 Dieser Papyrus ist nicht ein gelehrtes, für die 

 höheren Kasten bestimmtes Buch, sondern ein 

 Handbuch, wie es wohl der handwerksmässige 

 Feldmesser seinen praktischen Verrichtungen 

 zu Grunde zu legen pflegte , und lehrt Ver- 

 fahrungsweisen , die durch das ganze Mittel- 

 alter hindurch geübt wurden. — Unschätzbar 

 ist dieses Büchlein, da aus einer Reilie völlig 

 durchgerechneter Exempel die Form der ägyp- 

 tischen Bruchrechnung klar w^ird, die Aus- 

 messung selbst complicirterer Flächenformen 

 vor Augen tritt, und die ersten Anfänge tri- 

 gonometrischer Kechnung sich erkennen lassen. 

 Auch die allgemeine Gulturgescliichte gewinnt. 

 In einer der Figuren, dem Durchschnitt einer 

 Pyramide, wird eine der ausgezeichneten Linien 

 mit dem Kunstausdruck jjyr-em-us belegt und 

 damit die bisher unmöglich scheinende Erklä- 

 rung der Entstehung des Wortes „Pyramide" 

 gegeben; — und nach der in dem kurzen 

 Abriss der Stereometrie gegebenen Regel zur 

 Inhaltsbestimmung der Hohlmaasse haben die 

 gewöhnlichen Gefässe der alten Aegypter nicht 

 die bei uns gebräuchliche cyliudrische Form 

 besessen. • — Redner berührt ferner jene auch 

 von Johannes Kepler verfolgte wissenschaft- 

 liche Richtung, die in mystisch-theologische 

 8l3eculatioueu über das Wechselverhältuiss guter 

 und böser Geister mathematisch-astronomische 

 Elemente hineinzutragen bestrebt war, erinnert 

 an den Tiudenfuss und erläutert das „magische 

 Quadrat" näher, dessen anscheinend nur 

 mystische Bedeutung ein interessantes Problem 

 der Zahlentheorie enthält, bei welchem alle 

 späteren Mathematiker und Kryptographen aus 

 einer und derselben Quelle, einem byzantini- 

 schen Manuscripte des 13. Jahrhunderts, ge- 

 schöpft haben. — Redner schHesst mit dem 

 Wunsche nach der allgemeinen Erkenntniss 

 von der Wichtigkeit der Geschichte der Mathe- 

 matik füi- das Verständniss der Völker- und 

 Leop. XI. 



Menschenseele in ihrer Verschiedenheit nach 

 Raum und Zeit. — 



Nachdem dann Herr Bürgermeister Dr. 

 Kirchenpauer aus Hamburg für die oben 

 erwähnten, zu Anfange der Sitzung in seiner 

 Abwesenheit gefassten Beschlüsse gedankt hat, 

 hält Herr Prof. Dr. Benedikt aus Wien 

 einen Vortrag : Zur Anthropologie der 

 Verbrechen. Die lebendige, schwer in einem 

 Auszuge darzustellende Rede beginnt mit der 

 Darstellung des Verhältnisses der ethischen Ge- 

 setze zum positiven Rechte. Beide sollten sich 

 decken, aber sie decken sich noch nicht. Um 

 diesem idealen Standpunkte näher zu kommen, 

 sei unparteiisch lohnende Anerkennung ethi- 

 scher Leistungen, die künftig von der Bestim- 

 mung öffentlicher Gerichtshöfe abhängig werden 

 müsse, wirksamer als Strafen. — Die Gesell- 

 schaft hat die von ihr aufgestellten Gesetze 

 zu schützen. Sie hat zunächst dafür zu sorgen, 

 dass letztere und die darin angedrohten Strafen 

 allgemein bekannt seien. Das Wesen und der 

 Hauptzweck der Strafe müsse die Gorrectur 

 auf den ethischen Normalpunkt ausmachen. 

 Sie d'irfe daher nicht in zornige Rache aus- 

 arten , wie bei rohen Völkern und Kindern. 

 Sie wird nicht persönlich geübt, sondern ist 

 dem Gemeinwesen vermittelst unparteiischer 

 Richter übertragen. Das Mitleid und eine 

 veredelte Rechtsempfindung verwirft jede Grau- 

 samkeit und die Vernichtung. Die Todesstrafe 

 erscheint dem Redner überall dort, wo sie 

 nicht das einzige Mittel ist, um ein Verbrechen 

 zu verhindern, als eine Rechtsverletzung. — 

 Aber die Strafe solle sich auch der indivi- 

 duellen moralischen Schuld anpassen, d. h. der 

 Zurechnimgsfähigkeit. Diese besteht aber nicht 

 allein, wie bis jetzt gewöhnlich angenommen 

 wird, in dem klaren Bewusstsein der That und 

 ihrer Folgen. Redner weist nach, wie die 

 Zeitströmung, die Traditionen, die Entwicke- 

 lungsstufe eines Volkes, die Nationalität und 

 manches Andere einen Einfluss auf die Ver- 

 mehrung der Verbrechen und Vergehen aus- 



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