Jagodzinski, Selbstandigkeit und Begriff der Organismeugattimg. 295 



im Ruhezustande und erleidet erst bei der Entwicklung durch Teilung, 

 Spaltung und Aggregierung die weitereu bekannten Wandelungen, 

 welche hierbei auftreten. In abnlicber Weise mogen sich auch bei 

 den Differeuzierungeu der Nerveu- uud Muskelsubstanz aus dem Proto- 

 plasma die Molekelreihen des Axenzylinders und der kontraktilen 

 Substanz aussondern. Welche rnolekulareu uud Atom-Krafte (cliemische) 

 bei der Entstehung und Erhaltung dieser Gebilde in Aktion treten, 

 konnen wir freilich bis jetzt nicht feststelleu. Doch lasst die pbysio- 

 logiscbe Uutersuchung hoffen, diesem Ziele naker zu kommen. [56] 



Ueber Selbstandigkeit und Begriff der Organismengattung. 

 Von Wladyslaw Jagodzinski. 



Vorbemerkung. Eine uuter den heutigen Naturforscheru weit 

 verbreitete Vorstellung ist die, dass die Systematik eine der am besteu 

 entwickelten biologiscben Discipliuen sei. In der That scheint es zuweilen, 

 als ob die in eiuem fort erstehenden und mit unverdrossener Frucbtbarkeit 

 verbreiteten neuen Systeme scbon einer selber zum System gewordenen 

 Gewohnheit zu liebe geschaffen wiirden ; dagegen kanii man in betreff der 

 rein empiriscben Grundlagen der Systematik getrost behaupten, dass die- 

 selbe eher an den Anfaug als an das Elide ihrer Anfgabe gelangt sei. 



Mit den Begriffen der recenten Systematik siud aber bei der Mehr- 

 zahl der Forscher die der Trausrnutationslehre uuzertreunlicli verbunden. 

 Wer da nnn meint, die Trausmutationslehre miisse um jeden Preis auf- 

 rechterhalten werdeu und sicb znr Stiitze seiner Meiuung daraxif beruft, 

 dass die Mebrzahl oder gar alle Naturforscber von der Wahrbeit ibres 

 Inbalts endgiltig iiberzeugt seien, der moge von der Entscbeidung biolo- 

 gischer Streitfragen lieber wegbleibeu. ,,Bange macben gilt nicht", in 

 der Wissenscbaft nocb weuiger, als im Parteikauipfe des biirgerlicben 

 Lebens. 



In betreff der Aufgabe der vorliegeuden Studie sei folgendes bemerkt. 

 Es ist uicht meiu Zweck in derselbeu ,,philosophische" Betrachtuugeu 

 auznstellen ; solcbe liefien sich zuweilen gar nicht vermeideu bei dem 

 Bestreben, einige Begriffe scharf hervorzubeben. Ebensowenig solleu hier 

 nene Thatsachen veroffentlicht werden. Thatsachen haben fiir den Fort- 

 gang der Erkenutnis keinen Wert, solange sie nicht verstanden Averdeu 

 oder, was uoch viel schlimmer ist, solange sie uicht eiiimal gehb'rig be- 

 achtet werden. Es haben ja schon lange vor Gallilei alle Menscheu 

 gewusst, dass ein frei aufgehaugter Gegenstaud bin und her schwinge, 

 aber erst Gallilei hat diese Thatsache besonders beachten zu miissen 

 geglaubt. Also auf eiuen Beitrag zum Verstandnis der Erfahruug, auf 

 die Erweiterung der Tiefe, nicht der Breite der Erfahrung kam es mir 

 in erster Linie an. 



Dass der vorliegenden Studie die Untersuchuugen einiger weuigei 

 ganz bestimmter Forscher zu Grande gelegt sind, ist blofier Zufall ; eine 

 nur eiuigermafien umfassende Keuntnis alles dessen, was man schlechthiu 

 als Resultate der Specialforschung zu bezeichueu pflegt, wird aufierordent- 



