524 Arnhart, Objektive Psychologic. 



subjektive Psychologie ist uralt. Es ist diese Psychologie olnichin schon 

 des ofteren bearbeitet worden. Wir werden die der inneren Erfahrung 

 entsprecheuden Reize der aufieren Erfahruug bearbeiteu und werden da- 

 durch cine Art Psychologie (wenn man schon diesen Nameu habeu will) 

 bekommen. Diese Psychologie werden wir aber objektive Psycho- 

 logie uenuen, weil sie ohue die innere Erfahrung besteht. Ini Gegen- 

 satze hiezu werden wir die Psychologie, welche sich auf die inuere Er- 

 fahruug stiltzt, subjektive Psychologie neuuen". 



Nach diesen Ausfiihrungen, die ich hi or wb'rtlich wiedergegebeu habe, 

 verfolge ich in drei mit ,,Grundlehreu der objektiven Psychologic'' be- 

 titelteu kurzen Kapitelu die aufieren Reize von den Sinn en bis zur 

 Bewegung die sie veraulassen. Teh habe inich liiebei gauz an die genialen 

 Lehreu Meynert's gehalten. Das ist ja klar, dass ich durch meine 

 aufieru Hiime, und uur durch diese ' kann inir meiu Mitmensch gegeben 

 seiu, uichts von seiner Seele, oder wie Be the sageu wiirde, von seineni 

 j.Subjektiveu*' wahruehnien kaun. Was ich an ihm wahruehme, siud mir 

 Bewegungeu. Weun ich also diese Bewegungen meines Mitmeuschen in 

 Bezug auf die denselbeu treffeiideii Reize ohue Zuhilfenahme der tnuereu 

 Erfahruug meiuer Mitmenschen, die mir ja ohuehin niemals gegeben 

 werden kaun, erkliiren kann, so habe ich alles gethau, was ich iiberhaupt 

 thun kaun. Deshalb defiuiere ich in eiuer meiner folgeudeu Schrift'eu 

 ,,Begriff und Bedeutuug der objektiven Psychologic'' 1 ) die objektive Psycho- 

 logie noch folgenderinafieu. (p. 25): ,,Die Bearbeitung der Bewegungen 

 meiner Mitrnenschen ohue Rucksicht anf i^ire iunere Erfahrung, nur mit 

 Beziehuug auf die Voraussetzungeu, welche ich rneiuer gesamteu aufieren 

 Erfahrung ruachen muss, nenne ich objektive Psychologie". 



Nachdem nun Meynert gezeigt hat, wie aus deu maschinenmafiigeu 

 Reflexbewegungen, durch Einschaltung von Associatioueu, also auf rein 

 phy s i ologische Weise sogenaunte willkurliche Bewegungeu entstehen, 

 ist das Problem der objektiven Psychologic im allgemeinen bereits 

 gelost. Und das glaube ich durch meiue genannteu drei Kapitel bereits 

 dargethan zu habeu 2 ). 



Aus dem gesagten ist klar, dass die ,,objektive Psychologie" cigcut- 

 lich nur Physiologic ist. Weil aber die Physiologeu uoch imnier 

 glauben, dass das Psychische die Triebfeder der willkiirlichen Bewegungen 

 ist und dennuich vor derselben halt machen, und weil die Psychologen 

 inimer noch meineu, sie konnen an ihrcn Mitmenschen Psychisches wahr- 

 uelnneu, wurde der Name objektive Psychologie gewahlt. 



Eines sei noch bemerkt. Bis jetzt hat man, wenn man an scincn 

 Mitmenschen den unseren ahnliche Bewegungeu wahrgenommeu, per Ana- 

 logie auch bei ihuen die gleiche inuere Erfahrung vorausgesetzt und ilmen 

 so wie uus cin innercs Weseu, die Seele. zugeschriebeu. Jetzt kanu man, 

 wenu man bei seinen Mitmeuschen alle Bewegungeu ohne Seele erklareu 

 kauu, den Analogieschluss umkehren und sagen : Bei meiuem Mitmeuschen 

 brauche ich keine Seele um seine Bewegungeu zu erklaren, seine Be- 

 weguugeu siud deu meinen ahnlich, also brauche ich auch bei mir keine 

 Seele um alle meiue Beweguugen zu erklareu. So wie ich friiher aus 



']) Verlag bei J Kuhlkopf in Koi'neubnrg bei Wien. 

 2) Meine ,,'Grundlagen etc.", S. 4372. 



