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Bibliotheca anatomica Hallers ist die vollständigste bis zum Jahre 1776 reichende anatomisch -physiologische 

 Literaturgeschichte, welche wir besitzen. Dabei ist er selbst (juantitativ und qualitativ als Schriftsteller 

 hoch zustellen, ja durch ihn wurde die Physiologie eigentlich erst zur selbständigen Wissenschaft erhoben; 

 auf seinem Grunde, auf seinen Schultern stehen die eigentlichen Physiologen von Magendie bis auf Helm- 

 holtz und die Gegenwart. Für viele Leser beweisen Ja Zahlen viel, wenn nicht alles, und so wollen wir 

 denn hier anreihen, dafs die Ziffer der anatomischen, physiologischen und pathologischen, also schlechthin 

 medizinischen Schriften Hallers 80 beträgt, gewifs eine grofsartige Leistung; im ganzen kennen wir etwa 

 200 Arbeiten von ihm. 



Zur Erholung studierte Haller Botanik, wie er selber hervorhebt. Immerhin blicken wir auf 17 

 botanische Veröffentlichungen des Vielseitigen, abgesehen von zahlreichen Notizen, welche diese Wissenschaft 

 betreffen und sich in anderen seiner Werke finden. Wie eingehend seine Studien in dieser Hinsicht waren, 

 zeigt die Schweizer Flora, der später die klassische Historia stirpium indigenarum Helvetiae inchoata nach 

 eigenem System folgte. Dieses schlofs sich in seinen Hauptabteilungen wohl den Linneschen Klassen an, 

 liefs aber vor allem das Bestreben erkennen, den allgemeinen Verwandtschaftsverhältnissen mehr als der 

 konsequenten Durchführung eines einheitlichen Einteilungsprinzips gerecht zu werden. Auch für die Botanik 

 kam Hallers geradezu als bewunderungswürdig hervorzuliebende Literaturkenntnis zur Geltung. Seine 

 Bibliotheca botanica 1771 — 72 bespricht nach Dr. Fischer in zwei Quartbänden in grofser Vollständigkeit 

 die gedruckten und handschriftlichen Werke über die reine wie angewandte Botanik in chronologischer 

 Reihenfolge, indem er zu allen bedeutenderen Werken kurze Kritiken gibt. 



In mineralogisch -geognostischer Richtung ist Haller weniger hervorgetreten, wenn auch er bei 

 seinen Reisen Gelegenheit genug zur Anstellung verschiedenster Beobachtungen fand; immerhin haben seine 

 wissenschaftlichen Schilderungen und Reisebeschreibungen ebenso sehr zur Bekanntmachung namentlich der 

 Alpen beigetragen, wie seine begeisterte Besingung derselben, und so kommen wir zu einer Würdigung 

 Hallers als Dichter. 



Er ist so recht der erste, welcher die Gröfse und Schönheit des Hochgebirges mit empfänglicher 

 Seele erschaute und mit begeisterten Worten pries. Die Wirkung dieser Entdeckung, sagt Otto von Gregerz, 

 läfst sich zwar nicht so bestimmt nachweisen, wie etwa die Folgen einer geographischen Entdeckung oder 

 einer technischen Erfindung. Allein aus dem allgemeinen Wandel, der nach Hallers Alpen sich allmählich 

 in der Empfänglichkeit der Menschen für die Schönheit des Hochgebirges vollzog, aus dem Beifall, der 

 diesem Gedicht in ganz Europa zuteil wurde, und aus dem Nachhall von Hallers Begeisterung in den 

 Dichtungen der Folgezeit geht sein Verdienst unzweifelhaft hervor. 



Mit seinen Alpen allein wäre Haller unsterblich, daneben verschwinden seine anderen elegischen 

 Ergüsse und Gedichte, zumal er bald der Muse entsagte mit der Begründung: „Die Dichtkunst ist eine so 

 schwierige Kunst, dafs man ein Genie sein mufs, um in derselben etwas zu leisten, und wie schade um ein 

 Genie, wenn es sich darauf beschränkt, Verse zu machen." Seine freisinnigen Jugendgedichte hat er später 

 selbst bereut. 



Immerhin hat Haller auch in Gedichten wirkliche philosophische Probleme behandelt, wodurch wir 

 dem Vielseitigen eine neue Seite abgewinnen. Seine Gedanken über Vernunft, Aberglauben und Unglauben, 

 seine „Falschheit menschlicher Tugenden", wie sein Gedicht: Über den Ursprung des Übels, seien hier er- 

 wähnt. Shaftesburys Einflufs ist in diesen Gedichten nicht zu verkennen, Leibnizsche Gedanken mögen auch 

 im einzelnen bei der Abfassung dieser Klagen, wenn wir so sagen sollen, mitgewirkt haben. Jedenfalls 

 geht aus allem hervor, dafs sich Hallers Anschauungen seit dem Tode seiner ersten Frau vielfach geändert 

 haben. Wie Georg Bondi in seinem „Verhältnis von Hallers philosophischen Gedichten zur Philosophie 

 seiner Zeit" ausfühi-t, kam der Vielgeprüfte mehr und mehr in eine orthodoxe Richtung hinein, ja kurz nach 

 seinem Tode wurde er als hyperorthodox hingestellt. Jedenfalls hat Haller nach dem Verlust der ersten 

 vielgeliebten Frau so gut wie nichts mehr gedichtet. 



Von den philosophischen Gedichten zum Philosophen selbst ist nur ein Schritt. Heinrich Ernst 

 Jenny hat denn kürzlich versucht, uns Haller als Philosoph zu schildern. Er sah wohl zuerst in dem 

 Tagebuch Halters einen kaum beachteten Zug in der geistigen Physiognomie des seltenen Mannes, einen 

 faustischen. Wenige glaubten, dafs unser Held immerdar mit sich gerungen hat, um jene von allen echten 

 Philosophen geliebte Höhe zu gewinnen, von der aus der Mensch alles Irdische in das Bereich des Ver- 

 ständnisses einbeziehen und doch kaum mehr ernsthaft sich davon erschüttern lassen möchte, eine Höhen- 



