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sich daran knüpleii. wie das .Springen der Brautleute 

 über die Feuer oder die Verwendung der Brandreste 

 gegen Gewitterschaden. Dr. Mies eröiterte den Ein- 

 fluss der Weichtheile des Kopfes auf die Schädelmaasse 

 und erkläite ein Instrument, durch welches beim Messen 

 des Kopfes einer Leiciie die äussern Messpunkte am 

 .Schädel durch einen .Stift bezeichnet werden. Kanke 

 berichtete über die von ihm durchforschte .Steinbach- 

 höhle bei .Sulzhach im bayerischen Jura. Die Höhle 

 führt zu einem Felsenspalte, der mit einer mittelst 

 Erde aufgeführten Mauer verschlossen war. Hinter 

 der Mauer fanden sich in 170' Tiefe in giosser Zahl 

 menschliche Skelette, Männer, Weiber, Kinder, deren 

 Köpfe abwechselnd gelegt waren. Neben der Mauer 

 war ein Brandplatz. Die .Schädel waren ausgesprochene 

 Dolichocephalen neben einigen Mesocephalen, während 

 die heutige Bevölkerung brachycephal ist. Dieser 

 Umstand und die Topfscherben lassen vermuthen, dass 

 das Begräbniss vor die Zeit der Völkerwanderung zu 

 setzen ist. 



Zum Schlüsse sprach Waldeyer über die Ge- 

 hirne der Menschen und der anthropoiden Affen und 

 veranschaulichte seinen Vortrag durch vergrösserte 

 Zeichnungen des Hirns des Gorilla, Chimpansi, Orang 

 und Gibbon. Der Chimpansi ist schon 1641 von 

 Tulpius und 1699 von Tyson beschrieben und abge- 

 bildet, 100 Jahre später wurde der erwachsene Orang 

 bekannt, der Gorilla erst vor ungefähr 50 Jahren. 

 Das Berliner pathologische Institut hat .SO Gehirne 

 von Anthropoiden. Der Redner zeigt, wie alle Haupt- 

 furchen de.s menschlichen Hirns sich auch bei diesen 

 Affen, und zwar schon beim Gibbon, finden. Er sagt: 

 „die Uebereinstimmung ist die grösste, die wir zwischen 

 zwei verschiedenen Thierarten kennen. Das Affenhirn 

 ist in seinen Windungen dem menschlichen ähnlicher, 

 als irgend einem tiefer stehenden Geschöpfe, die 

 Uebereinstimmung ist eine beinahe vollkommene." 

 Beim Gibbon fehlt in der .Sylvischen .Spalte der 

 aufrechte Ast, nur der vordere ist vorhanden. In 

 dem iSfiinlappen desselben finden sich zwei unter- 

 brochene Furchen , die drei Abtheilungen bilden. 

 Die von der Mittelrinne der Hemisphären auf halber 

 Länge rechtwinkelig nach beidtn Seiten zwischen 

 Scheitellappen und Hinterhauptslappen verlaufende 

 Furche ist beim Menschen nur angedeutet, beim Affen 

 aber so entwickelt, däss sie die Affenspalte heisst. 

 Die dritte Stirnwindung mit dem Sprachcentrum ist 

 beim Affen verkürzt, beim Menschen ist sie reicher 

 entwickelt, während beim Affen eine lange Furche 

 diese Partie in zwei Theile zerlegt und die Windungen 

 abschneidet. Beim Menschen ist der Hinterhaupts- 

 lappen ungleich mehr ausgebildet, was einen mehr 



longitudinalen Verlauf der diesen Lappen vom Scheitel- 

 lappen trennenden Rinne veranlasst. Waldeyer zog 

 keinen Schluss aus diesen für die Entwickelungs- 

 geschichte des Menschen so wichtigen Thatsachen. 

 Wie er sie deutet, kann nicht zweifelhaft sein, hob er 

 doch in Wien ausdrückliih hervor, dass die Leistungen 

 der menschlichen Hand von dem Grade der Organisation 

 abhängig seien. Für das Gehirn kann dies nicht 

 anders sein. Die Uebereiustimmung im Bau des Hirns 

 von Mensch und Affe lässt auch auf eine nahe ver- 

 wandte seelische Anlage schliessen. Dieselbe Ueber- 

 einstimmung ist auch für die am Boden des grossen 

 Ventrikels liegenden Hirntheile erwiesen worden, die 

 man als dem Menschen allein eigen angenommen hatte. 

 Die Münsterer Presse hat sich mit dem Inhalt des 

 Waldeyer'schen Vortrags viel zu schaffen gemacht. 

 Sie legte Werth darauf, dass der Redner nur die 

 somatische Uebereinstimmung betont habe. In einem 

 Bericht heisst es: „Wenn ein so widerwärtiges und 

 schlecht begabtes, an Intelligenz weit unter dem Pferd 

 oder Elephant stehendes Geschöpf fast genau dieselben 

 Hirnfurchen besitzt, wie der Herr der Erde, wer kann 

 dann noch die menschlichen Hirnwindungen für den 

 wahren Grund seiner geistigen Ueberlegenheit an- 

 sehen? Durch Waldeyers Untersuchung wurde gerade 

 die Geistigkeit der menschlichen Seele ins hellste Licht 

 gesetzt." Vor hundert Jahren, zu Buffons Zeit, konnte 

 man einen solchen Satz schreiben, heute ist er sinnlos. 

 Leider giebt es auch unter Gebildeten noch solche 

 Leute, aus denen nur der eitle Emporkömmling spricht, 

 der seine niedere Herkunft gern verleugnet. Aber 

 ist nicht auch der Affe ein Geschöpf der göttlichen 

 Allmacht und, worüber allein der Anatom zu ent- 

 scheiden hat, das vollkommenste und menschen- 

 ähnlichste von allen ThierenV Hinter dem geistigen 

 Fortschritt des Menschen ist der Affe zurückgeblieben 

 und ihm gleichen jene, welche nur immer nachplappern, 

 was sie in der Jugend gelernt haben. Jene aber, 

 welche schon in diesem Leben die Seele oder den 

 Geist von dem Körper trennen wollen, stehen sie 

 nicht auf derselben Stufe wie die Wilden, welche an 

 Gespenster glauben, die ohne Leiber umgehen? Die 

 Ueberlegenheit- des Menschen ist in dem mehr als 

 doppelt so grossen Gehirn und in der reicheren 

 Faltung seiner Windungen begründet, das sind aber 

 Eigenschaften, die allmählich erworben sein können 

 und die bei den einzelnen Menschen grosse Unter- 

 schiede zeigen. 



Virchow spricht zum Schlüsse über die Bilsteiner 

 Höhlen. Er hat die dort gefundenen menschlichen 

 Reste untersucht, es Hess sich aber kein Schädel aus 

 den Bruchstücken zusammensetzen, woraus er schliesst. 



