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die in unseren Funden ihre Bestätigung fand. Alte 

 Nachlichten über rohe Völker der Vorzeit, die man 

 für Fabeln halten konnte, erweisen sich als wahre 

 Berichte und aus Stein- und Knochengeräthen, aus 

 rohen Scherben und fossilen Menschenresten baut sich 

 unsere Wissenschaft auf. Die zu 'IVinkschalen bear- 

 beiteten Menschenschädel, von denen Herodot und 

 Plinius berichten, sind in unseren Händen ; auch die 

 Farbstoffe, mit denen sich die früheren Bewohner 

 Europas wie die heutigen Wilden bemalten, auch der 

 Nachweis, dass die Vorfahren der heutigen Europäer 

 Cannibalen waren. Noch singt die Amme: „Schlaf, 

 Kindchen, schlaf, deine Mutter ist ein Schaf, dein 

 Vater ist ein Buzemaun, der die Kinder fressen kann." 

 Im Nibelungenhede trinken die burgundischen Ritter 

 das Blut ihrer Feinde, wie es heute die Marquesas- 

 Insulaner thun. In unserem täglichen Leben giebt es 

 viele Erinnerungen ältester Vorzeit, so die ewige Lampe 

 in unseren Kirchen, die in der Zeit entstand, als es 

 eine Kunst war, P'euer zu machen. Wir nennen das 

 Essen die Mahlzeit, weil einst Jeder sich die Körner 

 auf einem Steine mahlen musste, um sich den Brei zu 

 bereiten. Die Form unserer Brode, welche Sonne und 

 Mond nachahmen, erinnern an die Verehrung der Ge- 

 stirne. Wie unsere Vorfahren Götterbilder aus Teig 

 kneteten, so backt man noch heute am Rhein das 

 Christkindchen und den h. Nikolaus. Am Halse unserer 

 Pferde hängen die Metallscheiben, die ein Schmuck 

 der fränkischen Kleidung waren. Die Lage des Kirch- 

 hofs stammt aus der ältesten Zeit, wo das Grabfeld 

 neben dem Opfersteine war. Der goldene Ohrring ist 

 das letzte Ueberbleibsel jener Sitte, sich einen Körper- 

 theil zu durchbohren, um einen Schmuck darin zu 

 tragen. Unsere Studenten trinken noch aus Ochsen- 

 hörnei'n, wie es nach Caesar und Plinius die Germanen 

 gethan. Wir machen einen Knoten ins Taschentuch, 

 um uns an etwas zu erinnern und wissen nicht, dass 

 dies eine alte Art zu schreiben ist, die sogenannte 

 Knotenschrift. Das Kneten kranker Thcile ist zwar 

 bei ims eine neue Heilmethode, aber es ist uralt und 

 findet sich in der Medicin aller wilden Volker. Die 

 Eintheiluiig der Stunde in 60 Minuten, des Jahres in 

 zweimal 6 Mondumläufe ist alt babylonisch; die der 

 Woche entspricht den zuerst bekannten 5 Planeten, 

 zu denen noch Sonne und Mond liinzukamen. Das 

 Wort schreiben beweist, dass wir es von den Römern 

 erlernt haben; älter ist write, das ist ritzen; die 

 Rune wurde ins Holz geschnitten. Das Buch hat seinen 

 Namen von den mit Wachs überzogenen Tafeln von 

 Buchenholz, auf die man mit dem Griffel schrieb. Das 

 Decimalsystem findet sich schon bei den Wilden, die 

 mit Hülfe der zehn Finger der Hand zählen. Der 

 Leop. XXV. 



Rosenkranz mit seinen beweglichen Kugeln ist dem 

 Rechenbrett entnommen, mit dem man sich das Rechnen 

 erleichterte, wozu die Römer Steinchen gebrauchten 

 und es calculare nannten. 



Auch die höchsten Vorstellungen des Menschen 

 lassen eine allmähliche Entwickelung ei'kennen. Die 

 Naturreligion beginnt mit der Fuicht vor Dämonen. 

 Das Sanskritwort div heisst Gott und Teufel, wie das 

 lateinische Deus beweist. Alle rohen Rassen haben 

 den Glauben an Geister, dessen Ursprung im Trauni- 

 cresicht zu suchen ist. Sie glauben deshalb auch an 

 die Unsterblichkeit, wie ihre Todteubestattung zeigt. 

 Der Mensch sucht die zürnende Gottheit zu versöhnen 

 durch Opfer, er giebt das Liebste hin, was er hat; 

 so entstanden die Menschenopfer. Später wird statt 

 des Menschen ein Thier geschlachtet. Das Osterlamm 

 der Juden war ein Ersatz für das von den alten 

 Hebräern gebrachte Menschenopfer. Bald aber wird 

 Gott als eine wohlthätige Macht erkannt und in den 

 Naturkräften verehrt. Endlich ist die ganze Natur 

 von Göttern belebt, aber einer im Götterkreise ist 

 doch der Höchste. Bei rohen Völkern wird auch dem 

 unscheinbarsten Ding göttliche Kraft zugeschrieben, 

 aber dieser Gottheit fehlt jede Würde. Der Neger 

 schlägt seinen Fetisch, wenn er sein Gebet nicht erhört 

 hat. Der Monotheismus wird bei den Juden schon in 

 den Zehngeboten des Moses gelehrt, die unzweifelhalt 

 ägyptische Weisheit enthalten. Der anthropologische 

 Beweis für das Dasein Gottes nöthigt zur Annahme 

 eines persönlichen Gottes, indem der Glaube an ein 

 blosses Schicksal unser Denken nicht befriedigt. Wenn 

 wir die Vollkommenheit Gottes aus der Menschennatur 

 ableiten, so müssen wir anerkennen, dass das Voll- 

 kommenste in uns nicht unsere allgemeine menschliche 

 Anlage, sondern unsere Persönlichkeit ist. Deshalb 

 müssen wir diese auch Gott zuschreiben, denn sonst 

 wäre das Geschöpf besser als sein Schöpier. 



Eine natürliche Entwickelung hat Alles in der 

 körperlichen Natur wie im Geistesleben zu Stande ge- 

 bracht. Diese Entwickelung ist eine Arbeit der ganzen 

 Menschheit, wenn sie sich auch an einzelne Namen 

 knüpft. In einzelnen Personen kommt nur das zum 

 glänzendsten Ausdruck, was im ganzen Volke lebt. 

 Darum ist jede.s Volk stolz auf die grossen Männer, 

 die es hervorgebracht hat. Unter Botokuden wird kein 

 Göthe, unter Neuseeländern kein Beethoven geboren ! 



Wenn man fragt, welche Entdeckungen das Rhein- 

 land für diesen Theil der anthropologischen Forschung, 

 für die Urgeschichte aufzuweisen hat, so darf man be- 

 haupten, dass diese zu den wichtigsten gezählt werden 

 müssen, die überhaupt in Deutschland gemacht worden 

 sind. Die Höhlen im niederrheinischen und im west- 



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