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Frieden zu verbreiten, was ihn beseelte und aus seinen Augen sjirach. Mit höchster Freudig- 

 keit und Hotlnuug erfüllte ihn, zu sehen, wie viele trüber dunkle Gebiete erforscht und erhellt 

 worden sind. „ Pertransibunt multi, sed augebitur scientia ! " rief er denen zu, die an der 

 Unermesslichkeit der Aufgabe verzagen wollten. 



Am 1 1 . Juli hielt er noch seine Vorlesungen ; am Abend dieses Tages aber stellten 

 sich die ersten Anzeichen einer Lungenentzündung ein , die nach vier Tagen dem Leben eines 

 der besten Menschen ein Ziel setzte. — Unvergänglich ist das Andenken, welches G. Rose in 

 seiner Wissenschaft zurückgelassen hat ; zwar nicht unvergänglich , aber lebendiger und rüh- 

 render ist die Erinnerung, welche er in den Herzen vieler Menschen zurückgelassen, Aller, 

 mit denen er verkehrte. — 



Die 46. Yersammlung Deutscher Natur- 

 forscher und Aerzte zu Wiesbaden 



vom 18 — 24. September 187.3. 



A. Die allgemeinen Sitzungen. 



In der ersten .Sitzung am 18. hält nach 

 der Begrüssung der Versammlung durch den 

 zu Leipzig erwählten Vorsitzenden Hrn. Geh. 

 Hofi'. Fresenius, den einzigen Manu, der 

 zweimal eine Versammlung der Naturforscher 

 leitete, des Kegierungspräsidenteu von Wurmb 

 Namens der Preussischen Regierung und des 

 Oberbürgermeisters Lanz Namens der Stadt 

 Wiesbaden und nach Erledigung einer Anzahl 

 Eingänge Hr. Prof. Neubauer einen Vortrag 

 über Justus v. Liebig in seinei Bedeutung für 

 die physiologische Chemie , den das Tageblatt 

 nicht mittheilte. Es folgt dann ein Vortrag 

 des Prof 0. Schmidt in Strassburg, aus 

 welchem wir, obgleich er auch nicht im Tage- 

 blatt enthalten ist. Folgendes mitzutheilen ver- 

 mögen. 



Schmidt betrachtet die Wiedergeburt der 

 seit Lamarck's Versuche vergessenen Abstamm- 

 ungslehre, nachdem die Geologie ihre jetzige 

 Gestalt erreicht habe , als eine geschichthche 

 Nothwendigkeit. — Er geht von dem sicher 

 richtigen Standpunkte aus , dass die Descen- 

 denzlehre , einmal erwiesen , auch auf den 

 Menschen und zwar nicht blos auf den kör- 

 perheben , sondern auch auf den geistigen 



Meuschen anwendbar sei. — Er ist der An- 

 sicht, dass die anatomischen Untersuchungen 

 von Huxley und Broca eine gemeinsame Ab- 

 stammung der Menschen und menschenähnlichen 

 Affen dargelegt hätten und sucht die abwei- 

 chenden Ansichten von C. E. v. Baer und 

 Lucae zu widerlegen. Er verwahrt sich 

 gegen die Auffassung, dass noch jetzt aus 

 den menschenälmhchen Affen ein Mensch ent- 

 stehen könne, ohne indess die Gründe anzu- 

 geben, warum bei der angenommenen Fort- 

 dauer der Veränderlichkeit der Arten aus dem 

 befruchteten Eie eines Gorilla nicht jetzt noch 

 ein menschenähnhcheres Wesen sich zu ent- 

 wickeln vermöge. Er betrachtet die Auf- 

 findung dreizehiger Pferde als einen schlagen- 

 den Beweis für den gemeinsamen Ursprung 

 des Pferdes mit den Zwei- und Mehrhufern, 

 hält aber das Verlangen nach den nothwendig 

 vorhanden gewesenen Zwischenformeu zwischen 

 Menschen und Affen für dilettantisch. — 



Er wendet sich dann zu seiner Haupitauf- 

 gabe, zu erweisen, dass auch die hohe geistige 

 Entwickelung des Menschen der Descendenz- 

 lehre nicht widerspreche, nachdem er daran 

 erinnert, dass der Unterschied der Gehmimasse 

 zvrischeu verschiedenen Menschen grösser sei, 

 als zwischen niedrigstehenden Menschen und 

 dem Gorilla. 



Die Seele des neugebornen Kindes sei in 

 ihren Aeusserungeu von der des jungen Thieres 

 gar nicht verschieden. Die Stufe, bis wohin 

 die fortschi'eitende Entwickelung in einem 



