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Erzbischof eine Untersuchung anstellen lasse, 

 ob die Barbara X. die Maria wirklich gesehen 

 habe oder ob sie lüge, so gäbe es für den 

 Naturforscher noch eine dritte Möglichkeit, 

 nämUch den wirklichen Glauben sie gesehen 

 zu haben. Dies könne durch Vision geschehen, 

 die dem Naturforscher aus den Sinnestäusch- 

 ungen, den Illusionen und Hallucinationen er- 

 klärlich sei. Die Sinnestäuschungen beruhten 

 auf der falschen Verwerthung sinnUcher Ein- 

 drücke, die oifenbar da seien, aber nicht von 

 aussen angeregt. Sie vollziehen sich innerlich, 

 die Kirche aber nehme sie äussei'lich. Die 

 sittliche Erziehung würde einen grossen Fort- 

 sclu-itt machen, wenn sie die Menschheit dar- 

 über aufklären könnte. Denn es handle sich 

 dabei nicht blos um kindische Consequenzen 

 und alberne Vorstellungen , sondern sie könn- 

 ten selbst die gi'össten pohtischen Sorgen, tiefe 

 Erschütterung der menschhchen Gesellschaft 

 und möglicherweise die schwersten aller Kriege 

 zur Folge haben. Es sei sonderbar genug, 

 dass man sich sagen müsse, dass die gegen- 

 wärtigen Wallfahrten in Frankreich und die 

 Reise des Königs von Itahen nach Wien und 

 Berlin gewissermaassen darauf ausgingen, zu 

 entscheiden, ob jene Erscheinungen eine vi- 

 sionäre oder eine reale Bedeutung hätten. — 

 Die sitthchen Grundlagen seien nicht blos in 

 diesem, sondern auch in vielen andern Fällen 

 durch unrichtige Interpretationen gefälscht 

 und es sei nicht immer leicht, den Irrthum 

 aufziildären. — Wenn man im Eisenbahnwagen 

 sich über den bewegten Gegenstand täusche, 

 so sei es leicht, sich zu überzeugen, dass man 

 fahre. Dieselbe Täuschung auf das Verhält- 

 niss der Erde zur Sonne angewendet, habe 

 die äusserste Verwirrung in den sittlichen 

 Vorstellungen der Menschen angerichtet. Die 

 Erde sei als Mittelpunkt der Welt und der 

 Mensch, das höchste Produkt der irdischen 

 Entwickelung , als Zweck der Schöpfung er- 

 schienen. Daran habe man die tiefstgehenden 

 ReUgionslehren geknüpft. Die Lehre von dem 



auserwählten Volk Gottes ziehe sich in anderer 

 Form durch die griechische und römische Ge- 

 schichte und in neuerer Zeit betrachteten sich 

 die Franzosen als die Erben dieses Präroga- 

 tivs und das sei die Ursache des letzten Krieges 

 geworden. — Auch jetzt sei die Gleich- 

 berechtigung der Menschen weit entfernt, volle 

 Anerkennung zu finden. Redner habe nach 

 dem Kriege in England einem lebhaften Streite 

 unter den gebildetsten Männern beigewohnt. 

 Nicht darüber sei man uneins gewesen, ob 

 irgend einem Volke eme Superiorität zukomme, 

 sondern nur welchem, ^ und die Melirzahl habe 

 sich dafür entschieden, dass nachdem die Fran- 

 zosen besiegt seien, nunmehi* die Engländer, 

 wie der heutige Ausdruck lautet, an der Spitze 

 der Cirilisation marschireu %\iu-den. Die An- 

 nahme einer Superiorität eines Volkes oder 

 einer Race fülire aber zur Unterdrückung der 

 andern, zur Sklaverei oder zur Vernichtung, 

 wie sie in Nordamerika den Indianern gegen- 

 über durch Pulver und Blei praktisch aus- 

 geführt werde. 



Die Vorstellung des Naturforschers sei der 

 der heutigen Kirchen, dass es sich um eine 

 Rückkehr zu Gott handle, wodurch der Mensch 

 der höchsten Erkeuntniss, des höchsten Lichtes 

 und der Wahrheit theilbaftig werde , nicht 

 unähnlicli. Auch der Naturforscher glaube, 

 dass es der Menschheit beschieden sei, immer 

 näher zum Lichte und zm- Wahrheit zu dringen 

 und dass es seine Aufgabe sei, nach Kräften 

 auf diesem Wege mitzuarbeiten. Dieses Lernen, 

 dieses Fortschreiten in der Wahrheit ist sein 

 höchstes Glück. Einen Glauben haben wir 

 ( schloss der Redner ) , den Glauben au "den 

 Fortschritt in der Erkenntniss der Wahrheit 

 und ein Zeichen haben wir, an dem man den 

 Naturforscher immer erkennen müsste und 

 sollte : dass er nie müde werde in diesem 

 Streben, dem er den Namen Homo sapiens 

 vom alten Linnee verdankt. Sonst müsste er 

 homo credulus heissen. 



