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gewachsen; wir konnten uns nänilich bei Kains Schwester schon ein 

 bischen mehr ausdehnen, als bei ihrer Mutter, wo sie selbst nebst 

 ihren Geschwistern noch bei uns lag und uns den Raum beengte; 

 und so kriegten wir mit jeder neuen Entwickelung eines unserer Vor- 

 fahren ein geräumiger Logis, und das that uns wohl, da streckten wir 

 uns immer mehr und mehr, bis endlich die Reihe der Entwickelung 

 auch an uns kam" (1711), p. r)S). 



Den Einfall Swammerdam's und Spallanzani's, daß das schwarze 

 Fleckchen im Froschlaich schon die Kaulquappe sei, fertigt er ab als 

 „die glücklichste Anwendung von der Logik des Bruder Peter im 

 Märchen von der Tonne, der auch seinen P)rüdern das hausbackene 

 Brot für einen ex(iuisiten Hammelbraten vor demonstrieren wollte". 

 Gegen die Würde der Samentierchen aber wird als Argument geltend 

 gemacht (p. 19), daß es kaum eine größere Unähnlichkeit gäbe, als 

 zwischen den Samentierchen des Frosches und des Wassersalamanders, 

 während „die Aehnlichkeit zwischen zwei Wassertropfen nicht ähnlicher 

 sein kann , als zwischen den Samentierchen des Menschen und des 

 Esels" in den Kupfern des Herrn von Gleichen. 



An die Stelle der Evolution setzt denn Blumenbach gleichfalls 

 die Epigenese. Darunter versteht er die allmähliche Entstehung eines 

 Organismus „aus dem zwar reifen, übrigens aber rohen, ungeformten 

 Zeugungsstoff der Eltern". Damit das Werk zustande kommt, nimmt 

 Blumenbach eine besondere, dem Zeugungsstoff innewohnende, bil- 

 dende Kraft an, die von ihm Bildungstrieb oder Nisus formativus 

 genannt wird, und welche bewirkt, daß der Stoff anfangs eine bestimmte 

 Gestalt annimmt, dann lebenslang erhält, und wenn sie ja etwa ver- 

 stümmelt worden ist, womöglich wieder herstellt. Er rechnet sie 

 in die Reihe der Lebenskräfte (Kontraktilität, Irritabilität, Sensibilität 

 etc.), von welchen sie aber, wie überhaupt auch von den allgemeinen 

 physischen Kräften des Körpers, verschieden sei. Wenn der Bildungs- 

 trieb eine völlig widernatürliche Richtung befolgt, entstehen Miß- 

 geburten. Wolff's Vis essentialis und seinen Nisus formativus hält 

 Blumenbach für verschiedene Lebenskräfte. — 



Mit dem Ende des 18. Jahrhunderts ist die Herrschaft der Evo- 

 lutionstheorie, welche in ihren Konsequenzen zur Einschachtelungs- 

 lehre geführt hatte, vorüber und an ihre Stelle die Epigenesis als die 

 führende Hypothese getreten. Eine neue Periode beginnt für die Ent- 

 wickelungslehre, welche bis in unsere Jahre reicht, eine Periode, reich 

 an Arbeit, reich an Ergebnissen. Ehe wir zu ihi'er Darstellung über- 

 gehen, werfen wir noch auf den eben betrachteten ^JOO-jährigen 

 Zeitraum und auf den eigentümlichen Verlauf des in ihm sich ab- 

 spielenden wichtigen Erkenntnisprozesses einen zusammenfassenden 

 Rückblick. 



Die Frage, was ist Zeugung, was ist Entwickelung eines Organis- 

 mus, beschäftigt auf das lebhafteste tiefer denkende Forscher, um 

 so lebhafter vielleicht, je schwieriger es war, mit den unzureichenden 

 Forschuugsmitteln der früheren Zeit in das Mysterium einzudringen. 

 Durch geschickte Experimente und Beobachtungen gelingt es Redi, 

 SwAMMERDAM, Malpighi uud anderen zu zeigen, daß zahlreiche Tieie, 

 von denen der Laienverstand annahm, sie entständen durch Urzeugung 

 aus faulenden Substanzen, sich aus Eiern durch Elternzeugung ent- 

 wickeln. Ein großer Fortschritt der Naturerkenntnis wurde so in dem 

 •Satz „Omne vivum ex ovo" (Harvey) festgelegt. Ein Meister in der 



