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Auf die Tierklassen verteilen sich diese 1254 Ver- 

 ordnungen folgendermafsen : 



Hirn (Kopf) Leber Galle Herz Milz Lunge Summe 



308 267 405 165 39 70 1264 



Aus den einzelnen Zahlen, mit denen die Tiere 

 beteiligt sind, ergibt sich, dafs vor allem die mit 

 den Menschen symbiotisch lebenden Säugetiere und 

 Hanstiere am meisten volksmedizinisch verwendet 

 worden resp. noch heute werden. 



Von den inneren Organen wird die Säugetiergalle 

 am absolut häufigsten verwendet, relativ noch häufiger 

 als die Fischgalle. 



Das Herzorgan liefern am absolut häufigsten die 

 Säugetiere, relativ am häufigsten die Hausvögel. 



Das Gehirn (Kopf) braucht das Volk am häufigsten 

 von den Vögeln ^= 37 "/q. Säugetiere, Fische und 

 die übrigen Tiere sind sich sonst dabei ziemlich gleich. 



Die Leber wird am relativ häufigsten (.33 "/o) bei 

 den Amphibien, Lurchen und Sehlangen verwendet, 

 jedenfalls, weil diese als deren zauberhafter Giftsitz 

 galt. Die Säugetierleber, welche am absolut häufigsten 

 zur Verwendung gelangt ist, ist jedenfalls als Seelen- 

 sitz des geschlachteten Opfertieres aufzufassen; auch 

 die Milz wird überwiegend nur von den geschlachteten 

 Haustieren und einigen Säugetieren verwandt. Lunge 

 und Milz haben wohl als Notersatz anderer Organe 

 nur Bedeutung erlangt; sie sollen wohl an Stelle 

 der Leber dienen. 



Das tierische Herz wird vielfach verwandt; sein 

 Verzehren gibt nach dem uralten Volksglauben zauber- 

 hafte, übernatürliche Kräfte, es macht unsichtbar, 

 läfst die Zukunft erraten, macht die Vogelsprache 

 verstehen und hilft in und zu tausenderlei anderen 

 Dingen. Da nun diese Fähigkeiten bei den wilden 

 Völkerschaften durch das Verzehren des Herzens von 

 erschlagenen oder geopferten Feinden erworben werden, 

 haben wir eine Art von Parallelismus dafür, dafs 

 man in relativ gesitteteren oder kultivierteren Zeiten 

 das Menschen- durch das Tieropfer ersetzte. Als 

 das Haustier im Wert stieg, mufsten die Jagdtiere 

 dazu herhalten, die notwendigen Teile zu liefern, 

 das Surrogat wurde stetig kleiner, je schwieriger die 

 Beschaffung wurde, und so erleben wir heute, dafs 

 ein Zaunkönig- oder Spatzenhirn das Gehirn irgend 

 eines grOfseren Tieres vertritt, das Fruchtbarkeit und 

 Lebenskraft verschaffen und gewährleisten sollte. 



Merkwürdig ist die Vorliebe für einfarbige 

 (schwarze, weifse) männliche Erstlingstiere, die sich 



wie im Kultopfer, auch in der Volksmedizin wieder- 

 findet; wunderbar ist der Umstand, dafs weibliche, 

 zur Fortzucht nötige Tierchen in beiden Gebieten 

 weit seltener zur Verwendung gelangen. 



Das Opfertier ist ebenso häufig, als Ganzes wie 

 als Teil, ein Mittel gegen Seuchen und Fieber, gegen 

 Unfruchtbarkeit und Dämonenwerk, im ganzen wie 

 in der Verwendung der inneren Organe. Das Kult- 

 opfer war ebenso an eine bestimmte Kultzeit ge- 

 bunden, wie die Verwendung der inneren Organe 

 als Seelensitz von Tieren als Heilmittel an bestimmte 

 Tötungs- bez. Einfangszeiten. 



Dafs ein Zusammenhang zwischen Kultopfer und 

 Volksmedizin bestand und besteht, läfst sich auch 

 aus der Beigabe von allerhand Kräutern, Harzen, 

 Blumen usw. schliefsen, die beim Opfer notwendig 

 waren und zur Herstellung der Mixturen Verwendung 

 fanden. 



Sollen wir einige Beispiele anführen, so wollen 

 wir uns auf die Amphibien, Lurche und Schlangen 

 beschränken. So bildet das Schildkrötengehirn mit 

 Honig bereits ein altägyptisches hantreinigendes Mittel 

 gegen den Grützbeutel, Schildkrötenfieisch dient unter 

 anderem als Mittel gegen Vergiftungen, Kropf, Skor- 

 pionenstich und Epilepsie. 



Der Froschkopf bez. sein Gehirn spielen zwar 

 allein keine Rolle in der Volksmedizin, doch sei 

 erwähnt, dafs die ganze getrocknete Kröte namentlich 

 in geburtshilflichen Fällen als eine Art Gegenzauber 

 oder Mithilfe verwendet wurde. 



Eidechsenhirn ist gut gegen den Star der Augen; 

 der Kopf dieses Tieres aufgelegt, zieht Splitter aus, 

 vertreibt Warzen und Hühneraugen. 



Als eine gute, aber auch böse Macht geht der 

 Schlangengott durch Kult und Mythus. Drachenblut 

 ist allbekannt als Ingredienz zu Heiltränken, das 

 Schlangenauge gilt als Amulett, Schlangenhaut be- 

 trachtet man als Wunden- und Gebnrtsmittel. Die 

 Schlangenzunge wird, lebendig herausgerissen und 

 verschluckt, ein Sicherheitsmittel gegen Hauen und 

 Stechen, und der Schlangenkopf als Ganzes mufs 

 Zahnbeschwerden vertreiben, ist gut gegen Schlangen- 

 bifs, Nervenknoten und Totgeburten. Gewifs eine 

 seltsame Zusammenstellung. 



Überall werden die Beispiele durch Zitate belegt 

 und teilweise durch instruktive Abbildungen erläutert; 

 ein umfangreiches Inhaltsverzeichnis läfst uns die 

 einzelnen Stichworte bequem auffinden und eine weit- 

 schichtige Literaturangabe ermöglicht es, seine Studien 

 noch weiter auszudehnen. 



AbgeschloBSeu am 26. September 1910. 



Druck von Ehrhardt Korras in Halle a. S. 



