78 



Oberfläche der Commission für die Hirnwindungen 

 mitzutheilen. Jener Antrag wurde von beiden Gesell- 

 schaften sjjäter angenommen. 



Am Nachmittag wurde ein Ausflug nach Schön- 

 brunn gemacht und das Innere des Schlosses, der Park 

 bis zur Gloriette, die Menagerie und das Pflanzenbaus 

 besichtigt. 



In der V. und letzten gemeinsamen Sitzung, am 

 Sonntag den 10. August Vormittags 8 Uhr, sprach 

 zuerst Freiherr v. Andrian über den Höhencultus, 

 der zuerst auf der Vorstellung eines Berggeistes be- 

 ruht und später die Berghöhen als eine Brücke 

 zwischen Erde und Himmel betrachtet, auf der die 

 Götter ihren Wohnsitz nehmen. Hierauf schilderte 

 Truhelka das Gräberfeld von Glasinac in Bosnien. 

 Die prähistorischen Denkmale kommen überwiegend 

 auf Hochebenen vor. Diese waren von unabhängigen 

 Stämmen bewohnt, während schon ganz lUyrien unter 

 Römerherrschaft stand. Die Völkerwanderung änderte 

 das Bild der Gegend wenig. Die Hochebene von 

 Glasinac war Sitz der Desidiaden und ist durch steile 

 Felswände von allen Seiten fast unzugänglich. Wo 

 an der Südostecke und der Nordseite ein Zugang 

 möglich war, waren Ringwälle auf Bergkämmen an- 

 gelegt. Eine solche Wallburg ist jüngst in eine 

 türkische Festung verwandelt worden. Die Wall- 

 burgen bilden einen Festungsgürtel von 14 Burgen, 

 die stellenweise 3 m hoch sind. Das heutige Wiesen- 

 land enthält Hochäcker und grossartige Steintumuli, 

 deren Zahl der Redner auf 20 000 schätzt. Hier 

 wurde der Bronzewagen des Hofmuseums gefunden. 

 Typisch ist die griechische Bogenfibel mit flachem vier- 

 eckigem Fuss. Es fehlt nicht an importirten Sachen, 

 wohin der korinthische Helm von Cavarine gehört. 

 Die Funde ergaben eine Reihe von neuen Formen, 

 die Redner und Dr. Hörnes beschrieben haben. 

 Tischler liefert einen Beitrag zur Geschichte des 

 Email. Er zeigt das Bild eines Bronzesporns aus 

 Stradonitz in Böhmen. Auf den Knöpfen ist ein ver- 

 tieftes Kreuz aus rothem Email. In den nordischen 

 Museen kommen so verzierte Kugeln auf Fibeln vor. 

 Kreuz und Email lassen auf die voi'romische La-Tene- 

 Zeit schliessen. Dem rothen Schmelz folgte in der 

 Zeit der Völkerwanderung das Einlegen von Granaten, 

 das durchsichtige rothe Rubinglas tritt erst im 

 16. Jahrhundert in Venedig auf. Der Schmelz scheint 

 nicht aus Byzanz, sondern weiter aus dem Osten zu 

 kommen. Es giebt ähnliche Funde in Oesterreich 

 und Ungarn : solche Schmucksachen pflegen mit 

 Figuren von Greifen und Ungethümen verziert zu 

 sein und sind in das 5. oder G. Jahrhundert zu 

 setzen. Er zeigt neben anderen auch einen Schmuck 



mit Grubenschmelz von Glocknitz an der Sömmering- 

 bahn. Aus griechischer Zeit giebt es nur zwei Dar- 

 stellungen eines Sporns. Eine Amazone im Vatican 

 zeigt Riemen zur Befestigung desselben. Die andere 

 findet sich auf einem Vasenbilde. Asclepiades spricht 

 von dem goldenen Reitersporn. Cäsar sagt, dass die 

 germanischen Hülfsvölker Sporen gebrauchten. Diese 

 haben wohl unter den berittenen Völkern des Ostens 

 ihren Ursprung. Hierauf macht J. Spöttl auf das 

 Urnenfeld von Neu-Hadersdorf am Kamp in Nieder- 

 Oesterreich aufmerksam. In diesem Frühjahr wurden 

 auf einem Räume von 1100 qm 130 Gräber geöffnet, 

 sie gehören theils der Stein-, theils der Bronzezeit an. 

 In der Mitte eines jeden Grabes steht eine grosse 

 schwaize Urne, welche die Brandreste enthält. Diese 

 ist auf der Scheibe gedreht und hat oft schrauben- 

 förmige vom Bauch gegen den Fuss laufende Streifen. 

 Auch Riesentöpfe und Henkelkrüge sind benutzt, die 

 Henkel sind eingebohrt, nicht angedrückt Unter wenig 

 Bronzen und Eisensachen finden sich zwei geschliffene 

 Steinbeile und ein Hammer aus Hirschhorn. Waffen 

 fehlen. Der Brandplatz fand sich gesondert von deu 

 Gräbern. Ministerialrath Prof. E. Herrmann schilderte 

 die Hochzeitgebräuche in Kärnten. Im germanischeu 

 Mittelalter galten Brautkauf und Brautraub. In 

 Kärnten kommt der erstere nicht vor, die Braut wird 

 symbolisch gestohlen. Der Bräutigam muss sie nach 

 dem Hochzeitsfeste aufgeben und wieder einlösen. Die 

 Trauung in der Kirche ist Nebensache, der Vater giebt 

 den Segen und vereinigt das Paar. Die Braut muss 

 Abbitte thun bei den Eltern für die Fehler, womit 

 sie dieselben gekränkt hat. Die Hauptsache ist der 

 Hochzeitszug. Die Braut trägt weissen Schleier und 

 goldenen Gürtel, der Bräutigam eine Fahne. Nach der 

 Trauung wird in der Kirche der Johannistrunk ge- 

 trunken, das Gelage dauert 7 Stunden. Im 15. Jahr- 

 hundert bemühte sich die Kirche, die kirchüche Trauung 

 einzuführen. An manchen Orten ist die Zahl der un- 

 ehelichen Kinder 70 ^lo- Nur die Bauern- Aristokratie 

 heirathet, die Uebrigen helfen sich ohne Ehe durch 

 das Leben. Es giebt auch einen Spruch des Kaisers, 

 der die Ehe weiht. Das Volk hat 100 000 Lieder, 

 die zum Theil von Frauen und Mädchen gedichtet 

 sind. Prof. A. Herr mann aus Pest fordert zur 

 ethnologischen Erforschung der einzelnen Volksstämme 

 Oesterreichs auf. In dieser Richtung sei in Ungarn 

 schon Bedeutendes geleistet. Er legt das 3. Heft seiner 

 Zeitschrift „Ethnologische Mittheilungen aus Ungarn" 

 vor. Haberlandt deutet die Vorstellungen der Völker, 

 welche sich an die Figur des Kreises knüpfen zur 

 Bannung von höheren Mächten, welche entweder in 

 einen Kreis eingeschlossen werden oder von der eigenen 



