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Der Wolffberg'sche diagnostische Farbenapparat 

 machte noch grössere Schwierigkeiten, denn es fehlte 

 den Indianern an Worten für die Farben. Einer 

 der Trumai, dessen Stamm noch vollständig unbe- 

 rührt von der Cultur geblieben ist, der weder Hans- 

 thiere, noch Eisen, noch Kleidung kannte, bezeichnete 

 das rothe Farbenquadrat mit einem Worte, das Sonne, 

 das gelbe mit einem Worte, das Mond bedeutet. Aller- 

 dings erscheint kurz vor der Regenzeit die von dem 

 Nebeldunst verdeckte Sonne roth. Bei der Wieder- 

 holung der Frage wählte er ein Wort aus einer 

 anderen Indianersprache und später noch ein drittes; 

 sie bezeichneten aber alle die Sonne. Ranke ver- 

 mochte das abzuändern, sodass der Mann später bei 

 der Bezeichnung der gleichen Farben sich auch stets 

 des gleichen Wortes bediente. 



Die Untersuchungen ergaben nun ein im höchsten 

 Maasse überraschendes Resultat. Ein ungefähr fünfzig- 

 jähriger Mann hatte eine Sehschärfe von 12, die jüngeren 

 Leute von 14, 15, 18 und 20 Zehntel. Solche Seh- 

 schärfen sind zwar gute, aber sie werden noch wieder- 

 holentlich von unseren Rekruten und namentlich von 

 unseren Bauernkindern übertreffen. 



Worin liegt nun der Unterschied in dem Sehen 

 der Indianer und der Kulturmenschen V Einige der 

 vorher erwähnten Leistungen der Indianer im Sehen 

 fanden ihre sehr natürliche Erklärung. Bei dem Reh 

 stellte sich heraus, dass der Bock, wenn er fortläuft, 

 das Vorderbein in besonderer Weise schwingt, sodass 

 er hieran auf grosse Entfernungen hin von der Geis 

 leicht unterschieden werden kann. Die Spuren im 

 Camp vermag man deutlich zu erkennen, wenn man 

 nicht nach europäischer Art dieselbe dicht vor den 

 Füssen sucht, sondern wenn man nach der Art der 

 Indianer den Blick weiter vor sich hinrichtet. Das 

 schnelle Erkennen der im Anfange unsichtbar bleibenden 

 Thiere stellte sich mit der fortschreitenden Uebung 

 ein. So ist es also wesentlich die Accomodation, die 

 sich übt, und die allmählich auf verschiedene, auch 

 sehr weite Entferungen eingestellt werden kann. Die 

 grössere Beherrschung der Accomodation bringt dem 

 Indianer noch den ferneren Vortheil, das Blätter- und 

 Astgewirr des Vordergrundes im Urwalde zu vernach- 

 lässigen und die dahinter versteckten Thiere für das 

 deutliche Sehen einzustellen. 



Die Accomodation ist bei den Kulturvölkern eine 

 sich unwillkürlich vollziehende Thätigkeit. Auf das 

 hervorstechendste Object in der Blickrichtung der 

 Fovea centralis wird sie unwillkürlich angepasst. Das 

 Bedürfniss, gerade hier scharf zu sehen hat wahr- 

 scheinlich von den Kinderjahren her die Einstellung 

 gerade dieses Gegenstandes zu einem unausbleiblichen 



Akte der Gewohnheit gemacht. Mit Bewiisstsein 

 richten wir also nur den Blick auf einen bestimmten 

 Gegenstand, die Accomodation auf denselben ist unserer 

 Willkür jedoch entzogen. Die Indianer aber haben, 

 durch die Anforderungen ihres Lebens gezwungen, 

 es gelernt, die Accomodation zu einem willkürlichen 

 Akte zu machen. Dabei war aber auch noch eine 

 besondere Schulung ihrer Aufmerksamkeit nothwendig. 

 Beides ist bedingt durch das stete Bewusstsein der 

 unaufhörlichen Lebensgefahr und der Nothwendigkeit, 

 sein Leben durch den Ertrag der Jagd zu fristen. 

 So hat der Indianer seine Augen ganz besonders gut 

 zu benutzen gelernt, und auch der Vortragende lernte 

 nach längerem Aufenthalte unter den Indianern seine 

 Augen in ähnlicher Weise zu gebrauchen. Aber er 

 machte nun an sich noch eine andere Erfahrung. 

 Er vermochte nun nicht mehr, wie im Anfang, trotz 

 aller aufgewandten Mühe die Landschaftsbilder im 

 Ganzen aufzufassen. Stets drängte sich eine Fülle 

 von Einzelheiten vor, um ihm das Gesammtbild zu 

 verwischen. 



Die Leistungsfähigkeit der Indianer im Sehen 

 findet nun also ihre ganz einfache und natürliche 

 Erklärung, und die positiven Angaben Anderer über 

 die ausserordentlich grosse Sehschärfe dieser Leute 

 sind wohl sicherlich ohne direkte Untersuchung aus 

 allgemeinen Beobachtungen entsprungen. Hätte man 

 angenommen, dass der Indianer bei dem Camp -Reh 

 das Geschlecht danach bestimmt habe, dass er auf 

 diese Entfernung hin noch erkennen konnte, ob das 

 Thier ein Gehörn habe oder nicht, so würde man 

 danach eine Sehschärfe annehmen müssen von zehn- 

 facher Stärke als die unsrige. So haben die Unter- 

 suchungen nun aber ergeben , dass er nicht besser 

 sieht, als die Europäer auch, und dass nur seine ge- 

 schulte Aufmerksamkeit für die Nebenumstände ihn 

 die richtige Diagnose stellen Hess. Es war von vorn- 

 herein wahrscheinlich, dass die Sehschärfe der Indianer 

 nicht grösser sein könne, als die höchsten Grade bei 

 uns, weil damit die anatomische Grenze erreicht ist, 

 welche der Abstand der einzelneu lichtempfindlichen 

 Elemente der Netzhaut von einander bedingt. Diese 

 letzteren müssten von feinerer und dichterer Structur 

 sein, als bei dem Europäer, wenn die Sehschärfe der 

 Indianer grösser als bei diesem wäre. 



Die europäischen Kinder sind angeboren hyperop 

 und erhalten sich auf dem Lande diesen Zustand bis 

 zur Schulzeit, bei Stadtkindern geht er durch An- 

 passung an den Aufenthalt in geschlossenen Räumen 

 eher verloren, ebenso wie ihn die im Stalle gehaltenen 

 Thiere verlieren. Die Indianer erhalten ihn sich durch 

 das "anze Leben. Die zunehmende Kurzsichtigkeit 



