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Durch derartige Casteiungen, Beschränkung und 

 Erschwerung im Speisegenuss , durch Speisegebote, 

 Abgeschlossenheit, mangelhafte Tracht, Martern, 

 Schweigen etc. mit einem Worte durch die Enthaltungs- 

 gebote wird die Vergeistigung erzielt. Das geht 

 nun schon daraus hervor, dass der Rcception des 

 Duk-Duk das Sehen des Tambu vorhergehen muss. 

 Aus dem östlichen Melanesien berichtet Codrington: 

 Die Aussenwelt, Frauen, Kinder und Matawonowono 

 — d. h. deren Augen geschlossen sind, — glaubten 

 ohne Zweifel, dass die Eingeweihten in Gemeinschaft 

 mit den Geistern getreten seien. Auf den Inseln der 

 Ton-esstrasse tritt das Totem in den Vordergrund. 

 Haddon definirt von dort die Vergeistigung als die 

 Vereinigung mit dem Totem. Hier herrscht wohl die 

 Idee, dass der Gestorbene in der Gestalt des Totem- 

 thieres wiederkehrt. ') 



Die klarste Darstellung der Vergeistigung bietet 

 Rosenberg's Schilderung von der Aufnalime in den 

 Kakean-Bund auf den Molukken. Diese soll näm- 

 lich in folgender Weise stattfinden: Durch eine Oeff- 

 nung in der Form eines aufgesperrten Krokodil- 

 rachens oder Kasuarschnabels wird der Profane zur 

 Nachtzeit in das Kakean-Haus geschoben und es 

 heisst dann von ihm, der Setan-besaar (grosse Teufel) 

 habe ihn verschlungen. In dichter Finsterniss sitzend, 

 hört er nun allerlei fremdartige Laute, Watfengeklirr 

 und einzelne Gewehrschüsse. Nachdem er mehrere 

 Tage im Hause zugebracht, während welcher Zeit 

 der Manen (Priester) für Speise und Trank sorgt, 

 wird er heimlich entfernt und nach einer entlegenen 

 Gegend geführt, woselbst er ein paar Monate zu- 

 bringt. Nach Ablauf dieser Zeit kehrt er wieder in 

 scheinbar hülflosem Zustande in den Schooss seiner 

 Familie zurück, welche mit seinem Aufenthalte gänz- 

 lich unbekannt geblieben war. — Das ist beinahe 

 afrikanische Klarheit. Das Sterben und Wieder- 

 geborenwerden ist hier durch das Verschlungenwcrden 

 und den kindlich hülflosen Zustand angedeutet. 



Auch der Hauptbnnd Polynesiens bietet eine 

 Art der Vergeistigung. Es ist die oben erwähnte, 

 die nicht dadurch erklärt wird, dass der Novize zum 

 körperlosen Geist werde, also sterbe, sondern da- 

 durch, dass er besessen werde, ein Geist sich 

 seiner bemächtige. Umfangreiche Ceremonicn und 

 den melanesischen ähnliche Torturen leiten die Auf- 



nahme ein. Eine lange Candidatur in der Zurück- 

 gezogenheit folgt. Wer aber den höchsten Grad des 

 Areoi erklimmen will, der wird bei der heiligen 

 Oelung vom Gotte selbst inspirirt, der sich in ihn 

 herablässt.') 



Durch die Vergeistigung wird die Geisterfrei- 

 heit und Geistergewalt erreicht. Es ist hier 

 wieder der Areoi, zumal deren höheren Grades, zu 

 gedenken. Von diesen berichtet Wilson: Wo sie hin- 

 gehen, nehmen sie ohne Bedenken was ihnen gefällt, 

 indem sie die Hand auf die Brust legen und aus- 

 rufen: „Harre, gieb!" Sie arbeiten niemals und nähren 

 sich lediglich vom Plündern. Sie sind immerhin sehr 

 angesehen, zumal nur Personen höheren Standes — 

 statt „nur höchsten Standes" — unter ihnen aufge- 

 nommen werden können. In vollster Blüthe ist die 

 Geistergewalt auf den bundreichen Banksinseln zu 

 beobachten. Das Eigenthum der Uneingeweihten wird 

 geplündert; dieselben werden geschlagen und be- 

 drückt, wenn die Mysterien im Gang sind. Jede 

 Ordnung und Thätigkeit ist über den Haufen ge- 

 worfen. Wenn die Ceremonien des Tamate begonnen 

 haben, ist das Land sozusagen geschlossen. Keiner 

 wagt die Pfade entlang zu gehen, ohne Gefahr zu 

 laufen, vom Tamate geschlagen zu werden. Die Mit- 

 glieder desselben maassen sich die grüsste Gewalt an, 

 indem sie Gärten berauben ühd Obstbaums plündern 

 für ihr Fest. Und jeder, der gegen den Bund ge- 

 handelt hat, leidet darunter. Die „Geister" in ihrer 

 Verkleidung stürzen sich in die Dörfer, die erschreck- 

 ten Weiber und Kinder jagend und alle, die sie er- 

 wischen können, schlagend. 2) 



(Schluss folgt.) 



') R. V. Rosenberg: „Der malayische Archipel, Laud 

 und Leute". 1S70. S. 318. Der wichtigste Bericht über 

 den Areoi ist Ellis : „Polynesian Researehes duriug a resi- 

 dence of nearly six years in the South Sea Islands". Lon- 

 don 1S.30, Bd. I, S. 311 ff. siehe auch Moerenhout, Wilson, 

 Tumbnll etc. 



•') James Wilson: „Beschreibung einer englischen 

 Missionsreise nach dem südlichen stillen Ocean." 1800. 

 S. 21.5. Codringtou a. a. 0. S. 12 und 83. 



in das Jenseits gelangen. Das stellt wohl das Uebergiessen 

 mit Wasser dar. Die , reinigende" Eigenschaft des Wassers 

 spielt aber erst im sekundären Sinne eine Rolle. Der 

 Tote ist rein von allem Irdischen Makel. Der durch Wasser 

 Vergeistigte ist toteugleich, also ähnlich „makellos". 



') Bastian: „Oceanien' S. 80. — Codrington S. 71. — 

 Haddon a. a. 0. 



Biographische Mittheilungen. 



Am 22. September 1898 starb zu Hohenhonnef 

 Andreas Arzruni, Professor für Mineralogie und 

 Geognosie an der technischen Hochschule zu Aachen. 

 Andreas Arzruni stammt aus einer angesehenen 

 Familie in Tiflis, die im öffentlichen Leben und der 

 gelehrten Welt eine bedeutende Rolle spielte. Er 



