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Kurz, nacli Darwin's Ansicht entstehen Instincte aus Gewohnheit, natürlicher Zuchtwahl zufälliger 

 und nicht immer intellectueller Aenderuugen der Lebensgewohnheiten oder durch Vereinigung beider Prin- 

 cipien — da er wahrnahm, dass „eine kleine Dosis von Urtheil" oft ganz fest eingewurzelten (oder vererbten) 

 Instincten beiwohnt. Ein treifliches Zeugniss für die Richtigkeit seiner Ansicht hat Darwin selbst beigebracht, 

 indem er nämlich alle Arten von Instincten untersuchte, um zu sehen, ob solche vorkommen, die entweder 

 den betreffenden Thieren, welche sie ausüben, schädlich sind oder doch nur anderen Thieren von Nutzen. 

 Nun existirt in der That kein beglaubigtes Beispiel für die erstere Annahme und diejenigen in Bezug auf 

 den zweiten Fall sind so gering an Zahl, dass sie theils als Rudimente einst nützlicher Instincte betrachtet 

 werden können (analog dem menschlichen Schwänze), theils als noch in gewissem, wenn auch nicht bemerk- 

 barem Maasse, nützlich (analog dem Schwänze der Klapperschlange). Der Fall mit den Blattläusen, welche 

 zum Besten der Ameisen Honigthau von sich geben, schien Darwin in diesem Zusammenhange gegen seine 

 Theorie angeführt werden zu können, weshalb er einige auf diesen Gegenstand bezügliche Exjjerimente vor- 

 nahm, auf Grund deren er schloss, dass „da die Aussonderung ausserordentlich kleberig ist, es für die Aphiden 

 ohne Zweifel eine Erleichterung ist, sich ihrer zu entledigen; daher gaben sie wahrscheinlich nicht aus- 

 schliesslich zum Besten der Ameisen diese Excretionen von sich." 



Eine Erörterung über die Abänderungen des Instinctes und die Wahrscheinlichkeit, dass Veränderungen 

 vererben, führt ihn zur Betrachtung jenes wichtigen Falles von offenbarer Bildung künstlicher Instincte bei 

 unserem Haushunde in Folge fortwährender Kreuzung, sowie zu den nicht minder wichtigen Wirkungen, welche 

 eine lange fortgesetzte Aenderung der Umgebung unserer domesticirten Thiere auf deren Instinct ausübt. 

 Alle jene Thatsachen, welche er beibringt als Resultate dieser während eines langen Zeitraumes ausgeführten, 

 wenn auch unbeabsichtigten Experimente durch den Menschen, haben den Zweck, die Theorie vom Ursprünge 

 und der Entwickeluug des Instinctes in einer nicht misszu verstehenden Weise zu stützen. Das Capitel schliesst 

 mit einer gedrängten Betrachtung einiger der bemerkenswerthesten Instincte, welche im Thierreiche vor- 

 kommen, wie des schmarotzenden Instinctes des Kuckuks, des Sclaven machenden der Ameisen, des Zellen 

 bauenden der Bienen. Ein ganz neues Licht verbreitet sich über diesen letzteren und das althergebrachte 

 Problem, wie die Bienen dazu kommen, ihre Zellen in derjenigen Form zu bauen, welche das geringste 

 Material zur Herstellung erfordert und gleichzeitig den grössten Raum zur Aufspeicherung bietet, findet 

 seine Lösung. 



Aus dieser kurzen Uebersicht des Capitels vom „Instincte" erhellt, dass die neue Idee, welche darin 

 vorgetragen und nach verschiedenen Richtungen hin begründet wird, von ungeheurer Bedeutung für die 

 Psychologie ist, und dass die daselbst aufgestellten breiten Gesichtspunkte und allgemeinen Grundsätze einen 

 weiten Spielraum lassen zur Ausfüllung zahlreicher Einzelheiten durch aufmerksame Beobachtung der That- 

 sachen. Die Erscheinungen des Instinctes hören in der That auf. der Erklärung zu spotten, und fügen sich 

 in Reih und Glied ein in das System der Wissenschaft. 



Aber nicht weniger wichtig als das Capitel über „Instinct" sind die Capitel in der „Abstammung 

 des Menschen": Vergleichung der Geisteskräfte des Menschen mit denen der niederen Thiere, über das 

 moralische Gefühl und über die Entwickelung beider während der Urzeit und der civilisirten Zeiten. Unsere 

 Werthschätzung dieser Capitel ist eine so hohe, dass wir voll und ganz dem Urtheile des verstorbenen Pro- 

 fessors Clifford — eines competenten Richters in solchen Dingen — zustimmen, welcher sagt, dass sie „die 

 einfachste, klarste und tiefste philosophische Betrachtung darstellen, welche jemals über diesen Gegenstand 

 geschrieben worden ist"." Da die drei Capitel zusammen nur 80 Seiten umfassen, so erscheint es unnöthig, 

 einen Auszug aus ihnen zu geben ; wir bemerken daher nur, dass, obwohl es leicht ist, in ihnen — wie dies 

 Mivart und Andere gethan haben — einen Mangel an technischer Ausdrucksweise und selbst Aristotelischen 

 Ideen zu finden, doch nirgends in der ganzen Reihe der Darwin'schen Schriften dessen gewaltige Kraft in 

 scharfsinniger Aufstellung allgemeiner Gesichtspunkte deutlicher hervortritt. Dies ist in so hervorragender 

 Weise der Fall, dass wir uns beim Durchlesen dieser Capitel stets gefreut haben, dass Darwin nicht der 

 Specialist in der Psychologie gewesen ist, welcher er nach Ansicht seiner Kritiker hätte sein müssen, wenn er 

 sich vermass, ihre Wissenschaft bis auf den Grund zu erschüttern. Wäre er ein solcher SpeciaHst gewesen, 

 so würde der hohe Flug seiner Gedanken durch verhältnissmässig unwesentliche Einzelheiten nur gehemmt 

 worden sein. 



Von den drei vorliegenden Capiteln ist dasjenige über das moralische Gefühl das wichtigste. 

 Er selbst sagt: 



