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a traduit en latin par les mots lumbricuSf tinea ou tœnia , et 

 des ascarides. Cependant Aristote emploie le mot de scolex 

 à l'égard de la larve d'une espèce d'œstre qui se trouve dans 

 la bouche du cerf, et celui d'ascaride pour des larves de 

 cousins, conops ou empis. Quelques autres larves d'insectes 

 ont aussi reçu des dénominations particulières^ celle, par 

 exemple, de teredon (chenille-tarière, Camus), quant à la 

 chenille de la galerie de la cire ^ de setis, quant à celles qui 

 rongent nos meubles, et que nous appelons teignes, et celle 

 encore de cleros pour une autre larve des ruches. Lorsqu'on 

 ignorait les transformations de diverses larves , on les distin- 

 guait par leurs lieux d'habitation. Toutes les nymphes inac- 

 tives étaient appelées chrysalides, ou aujelies. Ces notions gé- 

 nérales plus développées, accrues de quelques considérations 

 nouvelles, et purgées du vice de la génération spontanée, ont 

 servi de base aux premières bonnes méthodes modernes. 



Passons maintenant en revue la nomenclature des insectes 

 mentionnés par les anciens, et donnons un extrait des ob- 

 servations qu'ils leur avaient fournies. Procédons avec ordre , 

 et commençons par les coléoptères ou les vaginipennes. 



Le cantharos des Grecs , le scarabœus des I^atins, celui que 

 divers traducteurs ont nommé pilulaire, fut le plus célèbre de 

 tous , du moins chez les Egyptiens et chez les peuples qui eu- 

 rent avec eux des relations habituelles et leur durent en 

 grande partie leurs connaissances. De tous les auteurs qui en 

 ont parlé, Hor-Apollon , dans l'ouvrage que j'ai déjà cité , de 

 la sagesse symbolique des anciens , est celui qui l'a fait avec le 

 plus d'étendue. Nous allons donner un extrait du passage, 

 mais avec plus d'ordre dans les idées. Il distingue trois espèces 

 de cantharos ou de scarabées. La première , ou le scarabée 

 proprement dit, présente des sortes de rayons, d'où par ana- 

 logie elle a été consacrée au soleil , et ressemble à un chat 5 

 car les F.gyptiens disent que le chat mâle suit par le mouvement 

 de ses prunelles le cours de cet astre , qu'elles se dilatent le 

 matin au lever du dieu , qu'elles s'arrondissent vers le milieu 

 de sa course , et qu'elles s'obscurcissent vers son coucher. 



