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 La construction en pierres brutes de ces mo- 

 numens , leur situation dans des lieux solitaiies 

 et leur uniformité indiquent une origine celti- 

 que et un usage religieux. Mais nos cist-veans 

 n'avaient-ils pas une destination religieuse toute 

 particulière ? Des ossemens humains ont été 

 souvent trouvés en creusant dans leur intérieur , 

 et Ossian , dans ses poésies galloises , n'appelle 

 jamais les tombeaux de ses héros que Tétroite 

 demeure. Nous considérons donc nos galeiies 

 couvertes comme des tombeaux gaulois. 



La présence d'une pierre mobile sur le mo- 

 nument de Digôville et quelques sentiers frayés 

 qui conduisent à celui de Vauvillenous semblent 

 donner aux monumens de cette sorte le carac- 

 tère de lieux consacrés aux cérémonies et aux î 

 réunions religieuses. Cette dernière hj^othèse n'a 

 rien qui répugne à la première ; car il est assez 

 ordinaire que les monumens funèbres et surtout 

 ceux d'hommes distingués deviennent les objets 

 du culte et de la vénération des peuples. 



La tradition , qui veut aussi que ces lieux aient 

 servi d'habitation aux fées , à ces êtres mysté- 

 rieux qui paraissent avoir joué un si grand rôle 

 dans la religion druidique , nous porte à re- 

 garder les cist-veans comme des monumens 

 tout-à-la-fois funèbres et mystiques. 



