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 mais sans preuve. Dans rintervalle c[Lii s'écoulait 

 en prison depuis la première comparution devant 

 le juge jusqu^au jour du combat , quels remords 

 et quelles agitations ne devaient pas troubler , 

 égarer Taccusé ! ajoutez à ces tourments solitaires 

 la terreur que devait produire Tintervention de 

 la religion dans les cérémonies du champ-clos. 

 Dans ces temps dWe foi profonde, un coupable 

 devait avoir continuellement sous les yeux Penfer 

 prêt à le recevoir dans ses feux éternels s'il suc- 

 combait. Combien sa santé et ses forces devaient 

 souffrir de ces tribulations morales , quand d'un 

 autre côté son adversaire était plein d'une ferme 

 confiance dans la providence divine qui allait 

 indubitablement prêter son appui à la bonne 

 cause ! car il ne faut pas juger de l'esprit de ces 

 temps-là par la froide indifférence du nôtre en 

 matière de religion. Alors le scélérat ne commet- 

 tait le crime qu'en luttant contre la crainte de 

 la justice divine et en blanchissant d'écume, dans 

 sa rage, le frein de la religion. Je ne prétends 

 pas que dans ces sortes de combats le coupable 

 n'ait quelquefois triomphé , mais je suis persuadé 

 que c'était le cas le plus rai^e , et il n'est pas 

 étonnant que dans les histoires ou les romans du 

 nioyfn-âge , lorsqu'il sagit d'un combat judi- 



