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 les chartes ou autrement. Dans le cas où le droit 

 d^aucune des parties n^était clair, elles semblaient 

 à nos ayeux rentrer dans cet état primitif anté- 

 rieur aux lois, où le coml)at \ide les querelles, 

 et la foi vive dont on était alors pénétré faisait 

 croire que Dieu donnerait la victoire à celui qui 

 avait le meilleur di'oit. 



Voici de quelle manière Glanville définit la 

 juridiction de Tassise : 



« La grande assise royale est un bienfait du 

 » souverain accordé au peuple de Tavis des 

 » grands , afin que la vie et Tétat des hommes 

 » soient en sûreté , de manière qu''on puisse pos- 

 )t séder librement les fonds dont on est posses- 

 » seur sans avoir recours à Tépreuve douteuse 

 )) du duel, (i) Par ce mode de jugement on 

 » évite la chance dVmemort inattendue et d'une 

 )) infamie perpétuelle. Cette institution est déri- 

 » vée de la plus souveraine équité. Une décision 

 » qu'on n'obtient par le duel qu'après beaucoup 

 )» de délais fort longs , s'obtient plus facilement 

 » et plus promptement par le bienfait de cette 

 )) institution. L'assise n'est pas sujette à autant 

 )> de renvois que le duel, et conséquemment, on 



(1) DucUi casum ambiguum. 



