— 130 — 



nV pouvait rien prétendre , par le motif très 

 logique , suivant Tidée du temps , que le mo- 

 bilier des défunts appartenant de droit à Tévêque 

 pour être employé en prières et en oeuvres pies , 

 Téglise n''en pouvait rien exiger dans le cas de 

 suicide qui assurait la damnation éternelle du 

 malheureux dont l'égarement avait attenté sur 

 ses jours , car dit la Coutume^ nulle prière que 

 r église jasse ne leur peut valoir aux âmes. 

 C'était l'autorité temporelle qui s'emparait de 

 leur mobilier. 



Il en était de même de celui des dêsespére's. 

 La Coutume définit cette expression : ceux qui 

 par neuf jours au plus ont été' grièvement ma- 

 lades et de périlleuse maladie et ont T'efusc 

 à être confessés et communies f quoi qu'il leur 

 ait été offert^ et meurent en telle manière (i). 

 Ainsi le duc héritait du mobilier de ceux qu'on 

 supposait damnés, et l'évêque, du mobilier de 

 ceux qu'on réputait sauvés. La famille n'en 

 avait rien qu'en vertu d'un testament. Tout cela 

 semblera fort étrange, et pourtant rien n'est plus 

 vrai. 



Au surplus, nous n'apercevons ni dans ce 

 (1) Chapitre de Homicide de soy—méme. 



