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Avant d^entrer dans la discussion de ces motifs 

 nous croyons devoir faire connaître deux 'pré- 

 somptions sur Tusage auquel ce monument aurait 

 pu être destiné : quelque peu réllécliies qu^elles 

 nous paraissent, il sufîit qu"'elles aient été émises 

 pour que nous ne les passions pas sous silence. On 

 a dit, et surtout parmi les habitants du pays, que 

 cVUait un autel des Druides. Pour y répondre, 

 il suflit d^ observer le fait généralement reconnu 

 que ce culte n'a jamais admis de temple , et 

 encore moins de constructions d'art pour lui 

 servir d'autels. On a dit aussi que ce fut peut- 

 être une de ces tours de réclusion dans lesquelles 

 des individus se renfermaient par esprit de péni- 

 tence; il en existe encore en Italie ; et on cite , 

 eu France , celles de Notre-Dame- des-Bois et 

 de Fontévraulf. Mais cette idée n'a pu venir qu'à 

 quelqu'un qui n'avait pas vu le monument^ et à qui 

 on avait dit que c'était une tour ; car il n'y en a 

 même pas d'apparence, pas plus que de vestiges 

 de logements qui aient pu servir de chambres et 

 de cellules. On A^a en juger parla description de 

 ce monument dans son état actuel. 



La Grande-Cheminée-de-Quinéville a son ou- 

 verture au nord-est. Elle est composée d'un sou- 

 Tbussement qui supporte une colonne : voilà tout 



