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étendues, ils ont contracté riiabitude de se livrer 

 à quelques-unes dVntr^elles, et celles-là ont fini 

 par leur devenir presqu'aussi nécessaires que la 

 vie elle-même. Je citerai Fusagedu tabac, parce 

 que le tabac est un objet de luxe qui a pénétré 

 jusque dans les déserts et qui y a créé parmi les 

 Sauvages une jouissance factice, qu^il faut à tout 

 prix se procurer. Le tabac étant presqu^aussi in- 

 dispensable aux Indiens que la nourriture , ils 

 sont aussi tentés de recourir à la charité de leurs 

 semblables , quand ils sont privés de Tun, que 

 quand l'autre leur manque. Ils ont donc une 

 cause de mendicité inconnue à leurs pères. Ce 

 que j'ai dit pour le tabac s'applique à une multi- 

 tude d'objets dont on ne saurait se passer dans 

 la vie civilisée. Plus une société est viche , in- 

 dustrieuse, prospère, plus les jouissances du 

 plus grand nombre deviennent variées et perma- 

 nentes ; plus elles sont variées et permanentes , 

 plus elles s'assimilent par l'usage et l'exemple à 

 de véritables besoins. L'homme civiUsé est donc 

 infiniment plus exposé aux vicissitudes de lu 

 destinée que l'homme sauvage. Ce qui n'arrive 

 au second que de loin en loin et dans quelques 

 circonstances, peut arriver sans cesse et dans 

 des circonstances très ordinaires au premier. 

 Avec le cercle de ses jouissances, il a agrandi 



