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heurs de ses membres et à veiller systématique- 

 ment au soulagement de leurs douleurs. Celle- 

 ci est née du protestantisme et ne s'est développée 

 que dans les sociétés modernes. 



La première est une vertu privée , elle échappe 

 à l'action sociale ; la seconde est au contraire 

 produite et régularisée par la société. Cest donc 

 de celle-là qu'il faut spécialement nous occu-i 

 per. 



Il n'y a pas, au premier abord, d'idée qui 

 paraisse plus belle et plus grande que celle de la 

 charité publique. 



La société , jettant un regard continu sur 

 elle-même, sondant chaque jour ses blessures 

 et s'occupant à les guérir ; la société , en même 

 temps qu'elle assure aux riches la jouissance de 

 leurs biens , garantissant les pauvres de l'excès 

 de leur misère , demande aux uns une portion 

 de leur superflu pour accorder aux autres le 

 nécessaire. H y a certes là un grand spectacle en 

 présence duquell'esprit s'élève et l'âme ne saurait 

 m.anquer d'être émue. 



Pourquoi faut-il que l'expéinence vienne dé- 

 truire une partie de ces belles illusions. 



