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poiu" exprimer sa pensée sur les objets iulelleciuels? 

 JN'esl-ce pas riinagiualion brillanle des orientaux , or- 

 ganisant la nature entière , prêtant un corps, une ame 

 à chacun des mois dont les influences leur donnaient 

 la vie dans la succession continuelle des années? IN'est- 

 ce pas un souvenir des anciens mois, réglé sur les ré- 

 volutions de la lune? N'est-ce pas cette vieille année 

 lunaire, la primitive, fixée à Téquinoxe du printems 

 sus les traits de cette vieille Percnna , dont les Romains 

 faisaient la fêle à cette époque? 



Pour finir d'embrasser tous les caractères de fallé- 

 gorie que notre conte a pour objet, serait-il téméi'aire 

 de reconnaître dans l'emprunt de la Vieille un débris 

 du souvenir de cette inlercallation , placée primiti- 

 vement par les mages à la fin de chaque mois, de ces 

 jours cpagomcncs ^ mis aussi à la suite de 1 année lu- 

 naire , pour l'assujettir à l'année solaire vraie; jours 

 qui avertissaient que le soleil était à \a fin de sa ré- 

 volution. C'est peut-être encore l'intercallation mys- 

 tique opérée à la fin de certains mois par le premier 

 des Césars, qui mit enfin par là un frein à l'arbitraire 

 des pontifes sur l'ordre du calendrier, réforme adop- 

 tée plus tard par tous les peuples dépendans de l'em- 

 pire romain. Ce sont enfin les jours néfastes, les dies 

 atri , les jours noirs des Romains, qui les tenaient 

 des Grecs, et ceux-ci des Egyptiens, croyance très 

 répandue et indeslrnctible ; tant il est vrai de dire 

 que dans tuas les siècles et dans tous les pays la supe?sfi- 

 tion a des droits qui peuvent bien changer dcjvrnic, mais 

 qui ne seront jamais entièrement détruits '. Ses débris ^ 



' Si dans nos campagnes on croit encore que les grands vents 

 annoncent de grands événeuiens, des désastres, des naufrages, des 



