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eel usage commence a s'cflacer au xiii'' siecle el 

 (lisparait complelemenl an siecle suivanl. Dans noire 

 departement , on en iroiive des exemples k Nesle, a 

 Ulmoy. a Andecy, elc. Desguerrois, I'hislorien Troyen, 

 explique ainsi ce rapprochement bizarre des religieux 

 et des religieuses. II dit que plusienrs moines , 

 maries d'abord et voulant ensuite se relirer du raonde, 

 se separaient de leurs femmes d'un mutuel consen- 

 lemenl ; animees d'un meme sentiment, leurs femmes 

 avaient une maison & pari oil les homines n'enlraienl 

 pas , el mfime quelquefois elles avaient une chapelle 

 dans ieur couvenl pour reciter les offices divins qui 

 ne necessitaient pas la presence des prelres. Le plus 

 souvent ces monasleres doubles n'avaieni qu'une 

 seule eglise avec laquelle ils communiquaient par des 

 soulerrains,comme on en voit encore des traces a Nesle. 

 Quatre ordres se parlageaient en 1789 les abbayes 

 renferraees dans les liniiles du departement de la 

 Marne. D'abord le plus riche, celui des Benediclins, qui 

 remplissait I'Europe de ses monasleres et des admi- 

 rables iravaux de ses moines, inslilues au vi^ siecle 

 par saint Benoii ; les Benediclins surenl des celte 

 epoque s'occuper a la fois des exercices de pieie , 

 de la culture de la terre , de I'enseignemenl du 

 peuple et des iravaux hisloriques. L'ordre se divisa 

 en plusieurs congregations , celle de Monlcassin, en 

 Italic ; en France, celles de Cluny (910), de Saint- 

 Vanne, de Verdun (1600), et de Sainl-Maur (1627), 

 a laquelle les deux precedentes furent subordonnees 

 el doni le chef-lieu elaii Saint-Germain-des-Pres , 

 a Paris. Dans les campagnes, les Benediclins eiaient 

 connus sous le nom de moines noirs a cause de 

 la couleur de leurs vetements, comme lesDominicains 



