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respect tie soi-ineme, reconimandanl plus voloiitiers , 

 suivaiil K's lendances du siecio, la formule el le culte 

 exlericm- que le fond de la doclritie, qu'il jugeait hors 

 d'aiteinle. I)u resle, doue d'un mediocre laleiil pour la 

 cliaire, il excellait dans la conversation qui chez lui 

 lournait volonliers a la raillerie el meme a I'epi- 

 gramme. Avcc ces qualit6s et ces dcfauts, Charles- 

 Maurice se croyait appcle a la triple mission de relever 

 la discipline ecclesiaslique, el d'etouffer I'heresie dans 

 son diocese, tout en reslant le zele defenseur de ce 

 que Ton nommail dejh les liberies de Teglisegallicane. 

 Digne Ills de Michel Leiellicr, el decide, comme 

 11 I'elaii, h combaltre Theresie par tons les moyens 

 possibles, Charles-Maurice jela les yeux surMaucroix, 

 comme sur un homme dont les lalenls et la plume 

 pouvaienleflicacemenl seconder ses vues. II avail au- 

 trefois couru de par le monde unlivre latin de Sanders 

 (ou Sanderus) rempli de fails curieux sur I'elat de la 

 religion en Anylcierre, pendant la persecution, line 

 traduction en avail bicn ele puidiee <i la fin du XVI'^ 

 siecle, mais le style vieilii en paraissail grossier el 

 barbare, meme pour le temps. D'ailleurs, elle etail 

 devenue rare par le soin qu'nvaieni pris les Anglais d'en 

 supprimer lesexeiiiplaires. Le prelai chargea Maucroix 

 d'en refaire la iraduclion dans ce style delical et noble 

 donl il avail fait preuve dans ses homelies de Chrysos- 

 lome. Maucroix obeil ; mais je douie qu'd ful bien 

 Thomrae qu'avail pense Charles-Maurice. Sanders, de 

 son vivanl, professeur de theologie a I'universiie de 

 Louvain, el viclime lui-meme de la persecution, parul 

 a Maucroix un hislorien Irop partial des fails qui pour 

 elre odieus aux yeux de lout boii catholiiiue, n'avaieni 

 pas besoin d'eire exageres. l/ouvragc de Sanders esi 



