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effeclivement un livre oii il y a beaiicoup dc passions 

 el Ires peu d'exaclilnde; deux qualilcs, dil Bayle , 

 qui vonl ordinaiiemet)l de compagnie. Maucroix, eii 

 accceplanl le travail qu'on lui imposail, se cliargea 

 de lui rendre la modcralion (jui lui manquail. C'esl 

 du moins le temoignage que rendil a sa Iraduclion 

 un ccrivain proleslanl, J.-B. de Rosetriond (Pre/ace 

 de la Reforme de I'Eylise anglicaiie , par Burnel ), 

 qui assure que Sanderus a une double obligalion a 

 M. de Maucroix, la premiere de Tavoir bien iraduil, 

 la scconde de n'avoir pas expose au public ^ ci en 

 langue vulgaire, ce qu'il appellc ses cmporlemenls et 

 ses lureurs. — Le Journal des Savants, du 15 levrier 

 1677, assure que Sanderus et sa suile sonl traduils 

 avee la meme nellele que I'auleur avail auparavanl 

 gardee dans la version des diverses homelies de 

 sainl Chrysostomc. De son cole, Baillel {Jugemenls 

 des Savants) pretend que Maucroix a lanl relranche 

 de choses dans I'ouvrage de Sanderus qu'il semble 

 qu'il ail vouiu donncr |)lul6l un abrege qu'une tra- 

 duction. Quaiil a Bayle, il se conlente de dire que 

 la traduction de M. de Aaucroix est fort polie. 



Tout adouci que se produisil sous la plume de 

 Maucroix I'ouvrage de Sanders , le iraducteur nc 

 s'eu crul pas moins oblige de jusiifier pres du 

 lecleur le zele outre de son modele. Je ne sals de 

 quel oeil le prelal accueillil le travail de Maucroix , 

 mais satisfail ou non des temperamenls appories au 

 lexle latin, Cbaries-Maurice dut elre assez ilatte de 

 re|)iire dedicatoire qu'ii ceite occasion Maucroix mil 

 en tele de son livre. Cette dedicace est, a mon 

 sens, un morceau prccicux dc style, dc. raison el 

 de lonange delicate. Le Iradiiclcnr, apr6s avoii' 



