— 193 — 



soil imparlialile , son independancc et son audacc. 

 M. Robillard nous a lu une aiilic fois une elude 

 sur Perse qu'il a surloul envisage au point de vue 

 philosophique el moral. II apparlienl , nous dil M. 

 Robillard, plus inlimemenl el plus serieusement 

 qu'aucun autre poele de Rome a celle noble secte 

 un peu fastueuse et insolente peul-etre, qui a servi 

 de transition entre la societe decrepite du paganisme 

 et la civilisation meilleure dont i'aurore commen^ait 

 a poindre quelque (emps avant I'^re chretienne. A 

 ce suj(;t il a examine la doctrine de Zenon et I'in- 

 flucnce sur la societe romaine de celte religion du 

 sloicisme et de ces sentiments romains qui separenl 

 les republiques de I'anliquile des monarchies modernes, 

 et les fables du polytheisme du dogme des chretiens (1). 



« Le role important, nous dil il, quej'assigne au 

 sloicisme dans I'hisioire du perteclionnement moral 

 de I'homme, nc m'empeche pas de croire fermement 

 que le chrislianisme est d'origine celeste, el que Dieu 

 meme en ful le revelateur. En cffel, rien ne defend, 

 je suppose, a la Providence qui est mailresse des sie- 

 cles de preparer quelque temps h I'avance le succ6sde 

 ses desseins, pour leur donner plus de nalurel, de sur- 

 prendre moins I'esprit humain , meme alors qu'elle 

 medile les choses les plus miraculeuses. Ellepeul done 

 avoir suscile de longue main les sloiciens comme pre- 

 curseurs de la religion divine qu'elle devait introduire 

 un jour dans le monde. Les sloiciens sans elre, ainsi 

 que le proph6le du Jourdain, les herauls inspires, les 

 annoncialeurs infaillibles du Christ, dont ils ignorerent 

 la venue et la mort, furenl pourlant les verilablcs 



(1) Perreaii , traduction dc Perse (Introduction). 



