— 194 — 



precursems du Chiisiianisme, dans I'orflre pliiioso- 

 phique,, el ils ne criereni pas, qiianl a eux, dans le de- 

 seri ; les plus fermes esprils, les plus nobles coeurs, 

 Caion, Lucain, Tacile, Thraseas el des milliers d'au- 

 ires les inlroduirenl el apprirenl a leur ecole deux 

 choses, que dans Rome degeneree, il devinl essenliel 

 de savoir : comment il fallail vivre, el quand il con- 

 venail de mourir. » 



II n'y a rien a redire a ce passage , bien digne 

 d'elre cile pour donner une idee de I'oeuvre de M. 

 Robillard. Oserons-nous toutefois reclamor conlre le 

 nom de I^ucain , place ici parmi les plus fermes 

 esprils el les plus nobles coeurs ? Non pas que la 

 Pharsale ne respire un sentiment de vertu el de 

 grandeur qui rapproche celle ceuvre de la philo- 

 sophie des Satyres; mais comment oublier celte (in 

 si malhenreuse rapportee par Tacile lui-meme? 



On venait de decouvrir la conspiration de Pison ; 

 Lucain , Quinelianus el Senecion sonl arretes. Ils 

 nierenl longlemps , puis , seduils par I'impunile et 

 pour excuser la lenleur de leurs aveux , Lucain de- 

 non^a sa propre mere, Quinelianus el Senecion leurs 

 meilleucs amis. 



« Post promissa impunilate corrupt! , quo lardi- 

 latem excusarent Lucanus Aiillam malrom suam , 

 Quinelianus Glilium Galium , Senecio Annium Pol- 

 lionem , amicorum proecipuos , nominasse. » 



Si une pareille horreur pouvait jamais s'effacer^ elle 

 le serail peut-elre par le courage de sa mort. S'il avail 

 oublie comment il fallail vivre, et quand il convenait de 

 mourir, il sut du moins comment il convenait de mou- 

 rir. 



