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<-. 11 y a trols grands de secrets au monde parmy les 

 gens d'honneur ; le premier, c'est de faire un bienfait 5 

 le second, est de le recevoir 5 le troisieme, est de le 

 rendre. Nous ne parlons icy que du premier; et comme 

 c'est a mon advis le plus difficile h execuster, il est 

 tres-veritable aussi qu'il y en a peu qui le sgaclient 

 bien faire 5 car vous en trouverez qui estant d'un natu- 

 rel fort obligeant, ne demandent qu'a faire plalsir, et 

 qui donnent d'abord au premier qui les prie , et par 

 cette facilite ils donnent lieu de mepriser le bienfait. 

 Ces sortes de gens negligent pour I'ordinaire le soin 

 de leurs propres affaires pour faire celles des autres^ 

 et ils semblent obliger platost leur naturel, qui ne 

 demande qu'a faire du bien , que de faire plaislr k 

 leurs semblables. » 



« 11 y en a d'autres qui attendent qu'on n'en puisse 

 plus auparavant que d'obliger ; c'est Irop attendre ; 

 car c'est alors donner a la necessite plustost qu'a la 

 personne ; c'est uue debte, et uon pas un bienfait. » 



a Les un sattendenl qu'on en vienne aux prieres, aux 

 supplications et aux larmes ; cc n'est pas faire un 

 bienfait , c'est le vendre ; et coranie le bienfait se 

 revolt de la mesme fa^on dont on le fait, celuy qui 

 le regoit par cette voye, ne le rcgarde pas tant comrae 

 un bienfait que comme une chose extorquee par ses 

 instances ; et il croit en estre plus redevable a sa 

 misere , qu'a la liberalite de cehii qui I'oblige. » 



a Les autres font les bienfaits d'assez bonne grace , 

 raais ils s'en font honneur, et sont les premiers k 

 les publier. C'est une espece de reproche que de pu- 

 blier un bienfait ; il n'appartient qu'^ celuy qui I'a 



