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celle époque n'claii aulre chose qu'une énergique 

 proiesiaiion contre un culic profané, conire un oiilrc 

 social menaçant luine. La parole de Saini-Simon 

 n'avait pas encoi'e retenti , et des hommes d'élite 

 sentaient instinctivement que tout était à refaiie. 

 Spartacus de la société moderne, ils se débattaient 

 contre leurs chaînes. Ils sapaient les fondements du 

 vieil édifice , en attendant le nouvel architecte. En 

 un mot, c'étaient nos devanciers à qui, tôt ou lard, 

 Fliumanité paiera sa dette. Oui! les roues de la Ré- 

 gence seront un jour divinisés! — d 



A coup sûr, Messieurs, d'aussi étranges paradoxes 

 ne sont pas dangereux. Celui-ci parut même le fruit 

 d'une exaltation passagère, dans ce jeune adepte, à 

 qui Enfantin disait : Toi, ^**, tu seras le page ef- 

 fronté de Saint Simon. Aussi l'on se conlenia desourire, 

 et de lui faire remarquer que la classe des maris ne 

 serait pas très pressée de se relier à cette doctrine, 

 «i^h! les maris, répondit-il avec finesse, ils sont comme 

 les propriétaires.» C'est tout ce qu'il laissa échapper 

 sur cette tjuestion^ non moins subversive que leurs 

 idées sur le mariage : la division des propriétés , suivant 

 le degré de capacité , c'est-à-dire l'abandon de tout 

 droit dliérédité, de tout patrimoine à la masse com- 

 mune, sauf à en reconqiiérir une part , en vertu de 

 la maxime célèbre : A chaque capacité , suivant ses 

 œuvres; car cette curieuse doctrine exigeait une en- 

 tière abnégation. Elle nous fesait rétrograder de 

 plus d'un siècle, par le sacrifice de notre individua- 

 lité, de cette liberté personnelle, précieuse conquête 

 de la révolution de 89. Notre état social appelle 

 incontestablement de grandes réformes; mais il est 

 permis de douter qu'avec de pareils guides, on fût 



