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précisément connue ; on pourrait la rapporter néan- 

 moins au xiii^ siècle, mais particulièrement au xiv<^j 

 car c'est alors que les officiers commencent à figurer 

 sur l'inventaire , et qu'on les y voit jouir en ménie- 

 lemps du revenu de leurs offices changés en béné- 

 fices. 



Tout étant prêt pour réialilissemenl d'un corps 

 religieux à Saint-Martin, le comte Guifred sollicite 

 du Saint-Siège la concession de l'église qu'il a fait 

 bâtir et consacrer à celte fin. Par une bulle-privi- 

 lège en date du mois de novembre 1011, le pape 

 Serge IV lui accorde celle église, avec confirmation 

 des biens qu'elle a acquis et qu'elle acquerra dans 

 l'avenir. Il y prescrit en méme-lenips que les abbés 

 du monastère soient élus librement par la commu- 

 nauté, selon la règle de saiiil lîenoîi (V. celte bulle 

 dans Marca, col. 988, et le n° 2 de rinvenlaire). 

 L'original, écrit sur papyrus doublé de loile, se con- 

 serve comme un monument précieux à la Biblio- 

 thèque publique de Perpignan. Il a été envoyé à 

 Paris, en 1842, par ordre du ministre de l'instruc- 

 tion publique pour en êlre pris un ftic simile. 



Les premiers moines de Saint -Marlin furent tirés 

 de Saint Michel-de-Cuixa ^ , et n'eurent d'aboid pour 

 abbé que celui de cette même abbaye, Oliba (frère 

 du comte Guifred), qui régissait aussi et simultané- 

 ment le monastère de Sainte-Marie-de-Kipoll, en Ca- 

 talogne, depuis l'an 1009 {GalL Christiana.) 



Mais en 1014, cet abbé et les religieux de Cuixa, 



* On a pu remarquer que Saint Michel est un des trois patrons auxquels 

 réfjlise de Saint-Marlin fut dédiée. 



