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pour les deux autres une affection toute paternelle, 

 suivant l'cxprcssion de Ba]uze (Ala rc. hisp., col. 446). 



Ce qui achève de prouver qu'il s'agit ici de cet 

 abbé, c'est la première des réponses qu'on lit (^I6id., 

 col. 1095) à la suite de l'encyclique. Celle réponse 

 commençant par celle adresse : Fratribus degentibus 

 cœnobio almi Martini, est inconiesiablenient celle des 

 moines de Saint-Michel : l'éloge de l'abbé Oliva (mort 

 enlO'iC») et du comte Guifred son frère en est le 

 principal sujet. 



Pujades et Poe nous apprennent que toutes les 

 réponses à l'encyclique étaient écrites en beaux carac- 

 tères, sur vélin, et que, collées les unes à la suite 

 des autres , elles formaient un rouleau de cinq 

 pouces de diamètre. On lisait dans celle de iMaësiricht 

 que le comte Guifred avait très bien fait de renoncer 

 à ses biens, à son comté, à son gouvernement, pour 

 l'amour de Dieu, et de prendre en même temps 

 l'habit de la sainte religion du grand saint Benoît, 

 en se débarrassant de la bosse, c'esl-à-due des ri- 

 chesses figurées par la bosse du chameau, afin de 

 pouvoir passer par la porte étroite du cielj allusion, 

 un peu forcée, à ce que dit saint Matthieu, xix , 

 124. Faciliiis est canieluni per for amen o eus transire, 

 quàni divitem intrare in regniim cœloruni ' . 



1 II parait aussi que la calligraphie n'était pas négligée à Saint-Marlin, 

 témoin les quelques manuscrits qui nous en restent, celui surtout que pos- 

 sède M. Heury, ancien conservateur de la bibliothèque publique de Perpi- 

 gnan. C'est un volume de 590 pages, sur vélin, très bien écrit, où, parmi 

 de nombreux sujets ecclésiastiques et des chants d'église, notés à la manière 

 de l'ancien temps, sur des portées d'une seule ligne, on trouve ces articles 

 scientifiques: -1° une description de Rome antique; 2° un abrégé de géo- 

 graphie et de météorologie, sous le titre de Imago mtmdi; 3° un petit glossaire 



