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Nous voyons en effet le comte se remarier dans 

 un âge avancé, quatre ou cinq ans après la mort de 

 Guisla, et avoir deux enfants de sa seconde femme, 

 dont l'Art de vérifier les dates ne parle pas. Dix ans 

 après, il entre en religion, lorsque les deux enfants 

 pouvaient avoir au plus sept ou huit ans, et ce n'est 

 qu'au moment de se retirer du monastère, qu'il se 

 démet de son comté et de tous ses biens, en vertu 

 du testament mentionné ci-dessus. Mais loin d'avoir 

 perdu sa femme alors, comme le supposent les au- 

 teurs précités et autres, l'encyclique dit formellement 

 qu'il y avait renoncé, et plusieurs clauses du testa- 

 ment qui la concernent , préviennent le cas où elle 

 convolerait en secondes noces. 



Anaelii'onismcs. 



C'est dans des auteurs de marque et non pas seu- 

 lement dans cevix qui viennent d'être cités que nous 

 allons relever un certain nombre de ces sortes d''erreurs- 



Sur la foi d'une simple note (|ui se trouvait aux 

 archives de St-Marlin, Baluze dit dans la Marca lus- 

 painca, col.4l8,que lespremiers fondements du mo- 

 nastère furent jetés par Guifred en 1001. Lesliisio- 

 riens du Languedoc et les auteurs AeAvLGallta christ., 

 le disent aussi, s'appuyant les uns et les autres sur la 

 Petite chronique de la Bibliothèquc-Colbertine dont 

 il a été parlé plus haut. Mais le même Baluze men- 

 tionne ensuite, col. 420, la charte de 1007 dans 

 laquelle Guifred manifeste, ]iour la première fois^ 

 l'intention d'édifier un monastère. L'auteur déjà cité 

 des Gestes des comtes de Barcelone fait mourir Gui- 

 fred en 1 025, au lieu de 1 049, après avoir gouverné 

 trente six ans son comté. Tomic et Carbonell le 



