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dépendaient , se plainl viveinenl au comle de Barce- 

 lone el à ] archevêque de ÎNaibonne , du procédé des 

 moines de ce nionasicic. 



Le comle lui répond, eu 1 159, c{ue réleciion était, 

 déjà commeucée lorsqu'il a reçu sa lettre. Il le prie 

 d'aliendre qu'il ait fîui de faire passer des troupes en 

 INavaire, et de lever son interdit, s'il aime mieux 

 l'avoir pour médiateur que pour adversaire (Inven- 

 taire 30) . 



II 61 Ou lit dans la Marc. In'sp. , col. 1331 , une 

 bulle du pape Alexandre Ili, eu date d'Agnani, jour 

 des calendes de mars 1161. Elle est citée dans la 

 Gallin christia/ui , comme confirmativc duu interdit 

 que ral)bé de la Grasse aurait lancé sur celui de 

 Saint Martin (Iiaymond), pour lui avoir dénié lobéis- 

 sancc qu'il était tenu de lui prêter, selon l'usage 

 précédemment en vigueur. l\lais voyez la note 2. 



^ Ces derniers arlicles el <[Ui'li]nos-uns Jcs suivaiils se trouvant sans Jale 

 «l pêle-mêle dans {'Inventaire, il a fallu les classer les uns et les anlres, 

 selon Tordre naturel on prcsuinable des choses. Quant aux bulles papales 

 que nous allons citer, où il n'y a d'autre date (jue celle du jour et du lieu, 

 il a été moins difficile d'en découvrir l'aniîée, en vérifiant à quelle époque 

 ic paj>c habitait le lieu désigné. 



- Cette pièce, tirée des manuscrits de la bibliothèque Colberline, n'est 

 point mentionnée dans l'inventaire, ni dans la lettre du roi d'Aragon au 

 pape, où il est question de l'interdit fulminé par Fabbé de La Grasse. Kn 

 second lieu, le pape parle ici d'après un ouï-dire et dans la supposition que 

 l'abbé do La Grasse ait exécuté l'ordre qu'il lui avait donné d'interdire l'abbé 

 de Saint-Martin; mais on a du remarquer que c'était le monastère cl non 

 préciscineiit Tabbé élu do Saint-ÎMartin qui avait été interdit, et pour une 

 autre cause que celle de refus d'obéissance de la paît de cet abbé. Si donc 

 le pape eut réellement e\pédié la bulle en question, elle serait restée sans 

 effet, puisqu'elle n'était fondée que sur un malentendu. Pourrait-elle se 

 concilier d'ailleurs avec le second point de l'informalion, dont le même pape 

 chargea, un an après, Tévéque d'Elue, comme on va le voir? 



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