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tuaire bien propice aux pratiques superstitieuses d'un 

 peuple sauvage; sombre séjour, dont Ovide aurait dit, 

 comme de la foret des Falisques ; aspic c , concédas nu- 

 rnen inesse loco; son aspect force à y reconnaître la 

 présence d'un dieu. 



C'est du milieu de ces sombres massifs que s'élève 

 le roc siliceux de Montbram , qui donne son nom au 

 vallon ; vrai géant, pétrifié comme la roche de Pefia, 

 sur le littoral de TAgli, qui projette au loin son om- 

 bre colossale. 



Dans un tems où la religion des hommes reposait 

 sur des objets matériels, et consistait dans l'adoration 

 des phénomènes de la nature, parleur position, leur 

 forme particulière et leurs dimensions, Montbram y 

 ainsi que Pefia, pouvaient bien apparaître, comme 

 les dieux des vallons où ils se trouvent, les repré- 

 sentans de la haute intelligence qui présida à l'har- 

 monie de la création. 



En suivant le cours de la rivière qui serpente au 

 fond de la gorge, quelquefois calme et transparente 

 comme du cristal , et quelquefois agitée et troublée 

 par les tributs des ravines latérales que l'orage change 

 en torrents, on trouve un lieu couvert de roches 

 réunies par tas ronds ou oblongs, tels que les archéo- 

 logues en signalent en hlande, en Angleterre, dans 

 l'ancienne Armorique, dans certains passages des 

 Alpes et du Dauphiné , et réputés , dans le pays , pour 

 remonter aux tems les plus reculés. La plupart de 

 ces amoncèlemens , de plusieurs mètres d'élévation 

 et de circonférence, sont contenus dans un cercle 

 d'autres roches fichées en terre, brutes et élevées au- 

 dessus du sol. De ces loches, quelques-unes sont 

 isolées, dautres debout et placées entre les las, sem- 



