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bruit de la chute du ruisseau le long du rocher , dirait 

 encore : là sonwieillent les amis d' Ossian f Ossian suppl.^ 

 tom. 3, CathuinaJ. Dans la seconde, on pourrait re- 

 connaître un de ces lieux de refuge où des tribus 

 nomades venaient déposer leurs femmes, leurs enfans 

 et leurs troupeaux; lieux décrits par Strabon, lors- 

 qu'il dit : Les forêts leur tiennent lieu de forteresses, dans 

 lesquelles ils établissent des cabanes pour eux , des ctn- 

 bles pour leurs troupeaux. Tout auprès serait le 3/a//wj 

 où ils pratiquaient leurs cérémonies religieuses et 

 d'où ils consultaient le colosse augurai de Montbram, 

 autour duquel planent majestueusement les aigles et 

 les vautours, comme pour rappeler les anciens attri- 

 buts de ce Dieu certain, rendant des oracles en même 

 tems qu'il était l'emblème de la force et de la durée. 

 Les générations se sont succédées, des empires ont 

 disparu, el lui, le colosse, est toujours debout, do- 

 minant la gorge de La Vall, comme la pierre drete 

 dans les vallons de Riunoguèsj au-dessus de Maurellas, 

 la roche del ram , au-dessus d'0/»,f, le roc àe Karaut.^ 

 près du col de /r»i, dans notre département; comme 

 la chaise de Gargantua , dans le Calvados; la pierre 

 gante, près de Tancarville ^ et la roche gigantesque 

 de la foret tVlIalouse, dans le déparlement de l'Orne, 

 qui ont été publiées par des archéologues français 

 (voir DE Caumon, Cours d'antiquités nionuuientalcs^. 



«Les Celles» dit Pelloutier, leur historien, «por- 

 «laient dans les lieux où ils avaient coutume de tenir 

 ((leurs assemblées religieuses, un grand nombre de 

 ((pierres, ils prenaient cette 'précaution, non seule- 

 ((mcnt pour avertir les passans qu'il y avait là un 

 ((Mallus, un sanctuaire, mais encore pour empêcher 

 (( que la charrue n'y passât. » Voilà ce qu'on peut 



