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appliquer à la physionomie que présente la jnssc de 

 Vhort, ÏHortas ^ près du ravin de Lnurô , en vue du 

 roc de las Medas , dans le vallon de Montbrani^ l'ana- 

 logue des tcsqna dcscvta et iiihospita d'Horace (Lib. I, 

 Ep. XIV). Ces lieux, ainsi que le dit Danet le lexi- 

 cographe, consacrés h quelque divinitc , élevés, couverts 

 de boi:i et d'un accès difficile, aujourd'hui solitaires et 

 oubliés ne sont visités que par la tempête, les bêtes 

 sauvages , les bûcherons et les troupeaux. 



Après la conquête, les Gaulois, surtout ceux des 

 montagnes, conservèrent encore quelque tems leurs 

 mceurs, leurs usages, leurs lois et leurs coutumes, 

 puisque dans le septième siècle, un concile de Tolède 

 parlait encore de l'idolâtrie des pierres, des arbres et 

 des fontaines. Tolérés dans leurs pratiques religieu- 

 ses par les premiers Césars, ils furent persécutés par 

 leurs successeurs et proscrits par les capitulaires de 

 nos rois; les ordonnances des évéques, publiées par 

 ordre des conciles, finirent par extirper ce qui res- 

 tait du culte ethnique. 



Les peuplades de la gorge de La Vall, par leur 

 position dans un passage essentiel de nos Pyrénées, 

 très voisines (Vllliôéris , chef-lieu de la puissance ec- 

 clésiastique , ne furent pas des dernières à entendre 

 les prédications évaugéliques, et vraisemblablement 

 ce n'est pas sans raison qu'une église a été élevée près 

 de Monlbram. C'est la chapelle de St.-Martin^ qui a 

 pris aussi le nom du rocher dans le voisinage des 

 quatre ou cinq habitations ou veYiiats qui composent 

 aujourd'hui le hameau de La Kall '. 



■ Les \'ejnats, tel est le nom que portent les rlilTéi entes maisons qui 

 composent la plupart des hameaux de nos montagnes , que j'aurai 

 occasion de signaler dans le cours des descriptions de nos monumens 



