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riiomme à l'école de l'égoïsme; qui lui apprenaient à 

 respecter les liens qui unissent le ciel à la terre, 

 riiomnieà Dieu, à former les liens qui doivent unir, 

 par des dévoûmenls, des sacrifices mutuels, tous les 

 enfants d'une grande famille humanitaire ne pouvant 

 vivre qu'en société, et vivant sur le même sol, sous 

 l'empire des mêmes lois, sous le sceptre des mêmes 

 auiorités. Nous les trouverons dans ces institutions 

 politiques qui créaient des citoyens, et faisaient, de 

 l'amour de la patrie, un sentiment commun à tous. 



Le roi était pour le peuple l'autorité suprême à 

 qui il avait confié ses destinées et l'exécution des lois 

 qui étaient son œuvre; il était pour lui la patrie per- 

 sonnifiée , sa loi vivante. Sous l'influence d'un senti- 

 ment commun, sous le drapeau d'un principe adopté 

 par tous, l'esprit de parti n'existait pas; l'esprit national 

 était l'esprit universel; l'intérêt particulier disparais- 

 sait devant l'intérêt général, l'offrande était assurée, 

 le pouvoir d'exiger l'impôt était inutile dans les pou- 

 voirs du souverain. 



Au niveau de ce qui est aujourd'hui, il est peut- 

 être (les hommes qui croiraient que le vieux Rous- 

 sillonnais, s'imposant librement, renfermait ses libé- 

 lalités envers l'Etat dans les calculs les plus étroits, et 

 tout au plus en rapport avec sa position et sa fortune ? 

 Eh hicn ! son offrande, il la mesurait, non pas sur 

 son avoir, sur ses convenances, mais sur la gravité 

 des circonstances politiques, sur les besoins du tré- 

 sor, du pays. C'est un roi de Mayorque qui en four- 

 nira la preuve. 



Le roi Martin vint, en 140G, à Perpignan pour y 

 présider la Cort générale. 



Son discours d'ouverture de la session, que l'his- 



