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hommes libres, respecianl dans loiite letir iuiégriié 

 les anciens usages el conlumes, les lois qui régissaient 

 Thomme, la lamille, riiabitani de la commune, le 

 citoyen, lui imposèrent sans doute de nouveaux de- 

 voirs, de nouvelles obligations, un nouveau tribut 

 d'obéissance et de sacrifices; mais aussi, donnèrent- 

 elles plus de garanties à la jouissance de ses droits et 

 de ses libertés^ à son existence politique, à ses pros- 

 pérités sociales. 



Les lois font les peuples, les peuples sont le reflet 

 de leurs lois; mais les mœurs, le caractère, les qua- 

 lités, les défauts, les vices, les vertus d'un peuple, il 

 ne faut pas les chercher, les étudier, sur quelques- 

 unes de ses individualités, parce qu'on pourrait tom- 

 ber sur des organisations exceptionnelles. 11 ne faut 

 pas non plus les chercher, les étudier, quand passent 

 ces jours ternes et nébuleux que produisent, pour 

 lui, des opinions diverses, des discussions, des intérêts 

 opposés entre ses classes; pendant ces jours malheu- 

 reux de tempêtes politiques, dont les ombres éga- 

 rent la raison de Thomme, dont les foudres allument 

 dans son cœur le flambeau de ses passions. Pour con- 

 naître et juger ce qu'est un peuple en lui-même, il 

 faut l'étudier dans les faits, les actes de sa vie les 

 plus communs à l'immense majorité des hommes de 

 toutes ses classes, quand dorment les passions hu- 

 maines, dans des jours calmes et sereins pour tous, sous 

 les mêmes principes, sous le même drapeau politique. 

 Homme, ce que fut le Pioussillonnais, sujet de la 

 loi divine, des lois morales, dans sa vie intime, dans 

 sa vie privée, dans ses rapports fraternels avec les 

 autres membres de la famille Roussillonnaise, dans le 

 sein de laquelle il aima toujours à concentrer son 



