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avec rétranger, des mœurs moins régulières, l'indif- 

 f'érence pour le principe religieux, il faut le dire, 

 ont sans doule altéré à sa surface le type du carac- 

 tère Roussillonnais. Mais les principes de son organi- 

 sation morale sont restés les mêmes; les œuvres du 

 temps, les œuvres des hommes changent et périssent, 

 les(euvres de Dieu ne périssent jamais. Sa main sou- 

 veraine ne retira jamais à l'homme les dons que 

 lui fit sa bonté paternelle. Le Roussillonnais sera 

 dans tous les temps le Roussillonnais des anciens 

 jours, si, comme ses aïeux, doté d'un cœur aimant, 

 d'une imagination féconde, d'une haute raison, 

 comme eux, il fait de l'amour de Dieu, de l'amour 

 de ses frères, les principes de sa vie intime et morale, 

 de l'observation de ses devoirs d'homme, les éléments 



de sa vie privée. 



Mais citoyen, quels sont les sentiments que ses 

 lois civiles et politiques devaient faire naître en lui 

 avec plus de force et de grandeur, et qui ont éclaté 

 dans sa vie historique par de plus nobles dévoùments, 

 par de plus grands sacrifices? Les voici : 



L'amour de la liberté. 



L'amour de la patrie. 



Le respect, disons plus, l'amour de l'autorité. 



Les dernières générations des peuples qui ont tra- 

 versé de longs siècles dans les langes de l'ignorance, 

 dans la servitude, i rainent avec elles les chaînes que 

 traînèrent leurs premiers aïeux. Le peuple de Ma- 

 homet, le bandeau de la fatalité sur les yeux, le glaive 

 du fanatisme dans les mains, depuis le vi« siècle jus- 

 qu'à nos jours, n'a eu d'autre volonté que celle d'un 

 maître, et végète dans la vie de l'esclave. 



Le Roussillonnais, sujet fidèle de sa loi, soldat de 



