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L'amowr de la pairie devaii donc éire pour les 

 Roussillonnais plus qu'une dette sacrée que ses plus 

 grands inlérêls lui faisaient un devoir, une nécessité 

 d'acquitter. Aussi fut-il un sentiment que son ima- 

 gination de feu, son cœur aimant et généreux iden- 

 tifièrent avec son existence et portèrent de tous les 

 temps jusqu'à l'exaltation. 



Mais qu'un peuple qui, pour prix de ses biens 

 mille fois saccagés, de son sangle plus précieux mille 

 fois versé pour la défense de ses libertés et de ses 

 franchises, n'aspirait qu'à des libertés plus larges, 

 quand ses lois et ses institutions étaient démocra- 

 tiques, ait eu, pour so-n autorité souveraine, pour 

 ses rois, qui n'étaient pour lui que les successeurs 

 de ses comtes dont ils avaient conservé le titre, un 

 dévoi*iment, un amour au-dessus du dévoûment et 

 de l'amour des peuples vivant sous des principes et 

 des institutions purement monarchiques, ce fait pa- 

 raît être une anomalie, un problême insoluble. 



La sohition de ce problème, nous ne la cherche- 

 rons pas dans l'examen des divers systèmes d'organi- 

 sation gouvernementale qui, dans tous les temps, ont 

 divisé les esprits les plus éclairés. 



C'est une tâche au-dessus d'un travail de quelques 

 pages. C'est encore la tâche d'un publiciste profond; 

 et nous en déclinons le fardeau. Mais ce dévoû- 

 ment, cet amour, nous chercherons à les expliquer 

 par des causes, suivant nous naturelles, et que nous 

 livrons d'ailleurs à l'appréciation du Roussillonnais 

 qui parcourra ces lignes. 



Que les philosophes, les penseurs, les publicistes 

 de la Catalogne et du Houssillon, sous les inspirations 

 de leur science politique, et sous un point de vue 



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