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monts son penclani, et de plus, de chaque côté de la 

 chaîne, deux cratères affectent une identité de forme 

 qui leur a valu l'acclamation de l'homonymie. 



De part et d'autre la nature affectionna, pour ses 

 explosions, lesoontiguités fluvialiles, savoir: les bords 

 de l'Hérault, du Gard, de l'Ardèche, du Rhùne, 

 d'Entraigues (intev aquasj, dans les Cevennes. 



Outre-monts, elle a côtoyé la Fluvia, le Ter, Ri- 

 daura, et les Sources fias DeusJ de Coni. 



Or ici, les vallons volcanisés ruissellent d'eaux lim- 

 pides et bénignes, soit à découvert^ soit sous des 

 cryptes qui n'exhalent que des zéphyrs salutaires, et 

 conformes aux besoins de la saison. 



Dans le Vivarais, au contraire, ce sont les ondes 

 méphitiques de l'Érèbe, accompagnées des miasmes 

 délétères de la Grotte du Chien (Du MêgeJ. 



Exceptionnellement, et par un accident plus bas 

 signalé, apparut aux rives du Ter, une fois seule- 

 ment, le même phénomène. 



Au pays de Bas, le sol volcanique semble avoir 

 conservé un souvenir des temps anciens. En effet, 

 d'après les renseignements soumis au Comité des Mo- 

 numents et des Arts, on parviendrait à établir que 

 le lieu, dit les Sources (ou Deus) de Coni, lient cette 

 dénomination du langage primitif, si une dissertation 

 de linguistique n'était ici un hors d'oeuvre. 



Mais, comme au Pérou^, et comme aux Cevennes, 

 les populations, victimes des paroxismes volcaniques, 

 semblent en avoir reçu des impressions tradition- 

 nelles. 



L'oratoire de Sainte-Marguerite , élevé sur le cra- 

 tère de ce nom, doit avoir servi à purger le terrain 

 de vieux restes de Fétichisme qui y auraieut signalé 



