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bénitier, qui se compose d'un fut de colonne planté 

 dans le sol jusqu'à moitié environ de sa hauteur, et 

 surmonté de son joli chapiteau roman sur lequel re- 

 pose la cuvette. On retrouve assez fréquemment 

 cette forme gracieuse dans nos anciennes églises : 

 quelquefois c'est le chapiteau lui-même qui se creuse 

 en cuvette; ailleurs, le fût disparaît pour faire place 

 à un second chapiteau qui, le tailloir contre terre, 

 se relie par sa base au chapiteau supérieur. 



Un immense rideau, partie bois, partie toile, mas- 

 que entièrement la partie hémisphérique du sanc- 

 tuaire, et lui donne l'apparence d'un chevet plat : le 

 rétable parvenu à de telles proportions, défigure une 

 abside au lieu de l'embellir. A pareille enseigne, on 

 a déjà compris que l'œuvre est moderne. Vers le 

 bas, du côté de l'évangile, on lit : 



ANÔ. DNI. 1695. 

 El du côté de l'épître : 



MEN9. AVG. DIE. 24. 



Ce ne fut même sans doute qu'une restauration; 

 car un panneau, où sont peints saint Louis, roi de 

 France et saint Louis évêque, est marqué au millé- 

 sime de 1635. 



Au fond du transept méridional, servant de cha- 

 pelle sous le vocable de Notre-Dame de Montserrat, 

 se dresse un rétable d'espèce particulière. Des pains 

 de sucre, moulés en plâtre sur massif de briques, 

 sont groupés autour d'une statue de la Vierge. Avec 

 un peu de bonne volonté, on y reconnaît une imita- 

 lion des aiguilles coniques de poudingue qui ren- 

 dent si pittoresque l'aspect de la célèbre montagne. 



