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l'iconographie du moyen-àge avait ainsi consacré le 

 symbolisme de la décollation. Un ange descend du 

 Ciel, tendant vers le saint un objet (palme ou cou- 

 ronne) que la confusion de cette partie du tableau 

 nous empêche de préciser. Plus loin, trois guerriers 

 vêtus du haulbert avec chaperon de mailles, consi- 

 dèrent le prodige avec un éionnemenl mêlé de 

 crainte ; ce sont les bourreaux : deux d'entr'eux 

 tiennent k la main l'épée nue et sanglante. 



Pour donner une idée exacte de l'enduit sur le- 

 quel est appliquée la détrempe, nous aurons recours 

 au premier article d'une commande de rétable pour 

 l'église de Cabeslahy, faite par-devant notaire, au 

 xiv« siècle : 



« Lo retaule es feyt de fiista — Primerament volen que sia 



M encolat de bona aygua cuyta, e emplastiat e endiapat de boa ca- 

 « namars nou ; e après sia engixat de gix gros et ras, pux sia engixat 

 « de bon gix prini per sa sao ; pux sia ras suptilment e neta, axi corn 

 « se pertany dobra solemne. » [Jrchwcs des notaires. Pratique de 

 Bernard Pastor.) 



Accord parfait^ dans l'espèce, entre la théorie et 

 la pratique; on dirait que ces prescriptions ont été 

 écrites pour maître Alexandre. Boiseries fortement 

 assemblées, toile tendue à la colle forte, double cou- 

 che de plâtre, tout s'y retrouve : et la bonne conser- 

 vation d'une grande partie de l'œuvre, l'éclat des 

 couleurs, après plusieurs siècles, attestent les soins 

 apportés à l'exécution par notre artiste, aussi bien 

 que l'excellence du procédé. 



Le cloître de Saint-Genis est perdu pour la science ; 

 des constructions modernes occupent le tiers de la 

 galerie Est. Les arcades des trois autres côtés ont été 

 murées j une seule, qui donnait et donne encore en- 



