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aussi les admirateurs des Harmonies, s'ils sonl moins 

 nombreux, sont-ils plus enihousiasles et plus ardents. 

 L'ocole dominanie alors affecla de se prononcer en 

 leur faveur, tandis que I'opinion generale prefera les 

 Meditations, el entendit avec one sorle d'inquietude 

 des chanls qu'elle compreiiiiil moins. Qui doil juger 

 les oeuvres d'ari apres loui? La foule ou la crilique? 

 La foule n'a qu'un insiinci aveugle el est souvenl in- 

 compelenle ; la critique esl quelquefois sous I'empire 

 d'une coterie ou de I'espril de parti. II n'y a qu'une 

 maniere de decider, c'esl de renionier aux principes. 



La poesie s'adresse a la fois a la raison et a 

 la sensibiliie, a I'oreille et a I'imagination. On entend 

 ici par la raison les verites generales ou particu- 

 li^res, d'experience ou d'inluiiion, I'art de la com- 

 position, enfin la correction el la convenance du style. 

 La sensibilite consisle dans Temolion que le po6le 

 eprouve ou fail eprouver au lecleur, douce ou trisle, 

 ardenle ou plaintive, selon ses dispositions el la na- 

 ture de son sujet. L'imaginalion orne les idees de 

 figures el de couleurs, elle esl essentielle a la poesie, 

 mais ne doil pas dominer, elle fail valoir la pensee 

 au lieu de I'etouffer sous les ornemeuls; enfln I'har- 

 monie doil charmer Toreille el varier selon les genres 

 differents. Si une seule de toules ces condilions 

 manquail aux Meditations ou aux Harmonies, il serait 

 facile de se prononcer ; mais il n'en esl rien , el 

 comme elles s'y irouvenl reunies ^ un degre ires 

 eleve, quoique inegal peut-elre, la preference que Ton 

 accorde aux unes ou aux auires n'a plus qu'une 

 importance secondaire et depend du tour d'esprit de 

 chacun des lecleurs. 



En effet, on peul trouvcr dans les Meditations une 



