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raison plus generale, mais moios elevee, iinc compo- 

 sition moins large, mais plus severe , iin slyle plus 

 precis, plus convenu el plus correct, en prenant ce 

 mot dans un sens pluiol lilleraire que grammatical ; 

 le sentiment en est plus vif, mais moins religieux et 

 moins profond; les images en sont plus nettes et plus 

 brillanles el I'harmonie en est plus sensible. Tout 

 ce qui se ratlache a la forme exlerieure est peut-eire 

 plus parfail dans les Meditalions ; tout ce qui se 

 rapporlc au fond m6me de la pensee el du sentiment 

 nous parait superieur dans les Harmonies. On con^oit 

 en effet que les artistes soient plus ou moins pre- 

 occupes ou doues de I'une ou de I'autre de ces deux 

 conditions de la beaule, el que, dans I'impossibilite 

 de les reunir toules deux au meme point, des oeuvres 

 d'art soient egalement belles par des qualiles diverses, 

 et qu'elles paraissent plus ou moins parfaites aux 

 critiques, selon qu'ils y atlachenl plus ou moins de 

 prix. C'esl cette disposition differente des esprits, les 

 uns plus touches de la proportion et de la perfection 

 plaslique, les autres plus sensibles a I'expression de 

 la beaute ideaie, qui fait peul-etre la principale dis- 

 tinction entre les romantiques el les classiques, les 

 anciens el les modernes, les pontes du Nord et ceux 

 du Midi ; et c'est elle aussi qui explique, selon nous, 

 le jugement oppose des critiques au sujel des Medita- 

 tions et des Harmonies. C'est en vain que Ton voudrail 

 compter le nombre des pieces faibles ou parfailes de 

 I'un ou I'autre recueil; celle maniere, un peu ariih- 

 metique d'appr6cier le merite de la poesie, n'abou- 

 tirait qu'a un resultal fori incerlain, les unes el les 

 autres elanlii peu pres aussi nombreuses. 

 D'ailleurs, il est une autre consideration importanle 



