— 264 — 



personnelles, et dans la dernifere les po6sies philoso- 

 phiqnes. Chacune de ces categories renferme un 

 nombre a pen pres egal ^'harmonies el se trouve 

 reparlie dans les quatre livres du recueil. II semble 

 seulemenl que les odes dominent dans le premier 

 livre; les elegies dans le second et le troisieme, et les 

 poemes philosophiques dans le dernier. Dans chacune 

 de ces Irois classes se trouvenl des pieces ou regne 

 la pensee religieuse, el d'autres od elle tient nioins de 

 place, sans eire jamais totalement absenle. Enfin, les 

 odes semblenl la parlie la moins importanle du 

 recueil, surtoul quant au raerile litleraire ; les poesies 

 philosophiques paraissent les plus reprehensibles 

 quant a la portee morale; et les elegies personnelles 

 ou religieuses, les morceaux les plus acheves sous 

 tons les rapports , et surlout ceux du deuxieme livre 

 qui nous parait en somme superieur aux trois autres. 

 Nous allons passer successivemenl en revue les trois 

 categories que nous venons d'indiquer , en com- 

 men^anl pour chacune d'elles par les pieces plus 

 particulieremeni religieuses. 



Ill, — Des Harmonies lyriques. 



INVOCATION. ENCORE UN HYMNE. 



Six harmonies seulemenl apparliennent au genre 

 lyrique; toutes sont religieuses et servent souvent de pre- 

 lude ou d'epilogue aux differents livres. C'esl ainsi qu'au 

 d^but du premier el du troisieme, Lamartine s'exciie 

 dans deux odes, d'ailleurs assez faibles, a faire servir 

 son genie, a chanter le Seigneur. L'idee en est elevee 

 et morale, mais assez confuse el assez preleniieuse ; 

 la piete y prend un accent trop personnel, meme dans 



