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Ne porle [loint enTie a ceiix qu'un autre vent 



Sur les routes du monde a conduits plus avant, 



Merae a ces noms frappes d'un pcu do rcnomm6e. 



Du feu qu'elle rcpand touts ame est consumee ; 



Notre Tie est semblable au fleuve de cristal 



Qui sort humble et sans noin de son rocher natal ; 



Tant qu'au fond du bassin que lui flt la nature , 



II dort, comme au berceau , dans un lit sans munnure , 



Toutes les fleurs des champs parfument son senlier , 



Et I'azur d'un beau ciel y descend tout en tier ; 



Mais a peine echappo des bras de ses collines, 



Ses flols s'epanchent-ils sur les pJaines voisines , 



Que du iimon des eaux dont il enfle son lit, 



Son ondc en grossissant se corrompt et palit ; 



L'ombre qui les couyrait s'ecarte de ses rires , 



Le rocber nu contient ses vagues fugitives, 



11 d^daigne de suivre , en se creusant son cours , 



Des Tallons palernels les gracieux detours, 



Mais tier de s'engouffrer sous des arches profondes , 



II y recoit un nom bruyant comme ses ondes ; 



II eraporte, en fuyant a bonds precipiles, 



Les barques , les rumeurs , les fanges des cites ; 



Chaque ruisseau qui I'enfle est un flot qui I'altere , 



Jusqu'au terme ou , grossi de tant d'ondo adullere , 



II va , grand, mais trouble, deposant un vain nom, 



Rouler au sein des raers sa gloire et son Iimon ! 



Heureuse au fond des bois la source pauvre et pure , 



Heureux le sort cache dans une vie obscure. 



XXI. — Des Harmonies philosophiques. 

 l'abbaye de vallombreuse. tristesse. 



Les Harmonies qui nous reslenl a examiner se 

 disiingueni des elegies moins par le fond meme 

 que par un seniimenl moins personnel^ et une ma- 

 ni6re plus generale de trailer le suje'l, comme il 

 convienl a la poesie philosophique. La pluparl sont 

 plus faibles el prelenl pour la pensee a des critiques 

 assez severes. Elles se subdiviscni d'ailleurs en deux 



