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Mais I'ere ou tu naquis , toujours , toujours nouTclle , 

 Luit au-dessus de nous coiume une ere 6terne11e ; 

 Une moitie des temps palit a ce flambeau, 

 L'aulre moitie s'eclaire au jour de tes symboles ; 

 Deux mille ans , epuisant leurs sagesses friroles , 

 N'ont pas pu di^mentir une de tes paroles, 

 Et toute verite date de ton berceau ! 



Nous ne ferons qu'une remarque sur ce riclie de- 

 veloppement, c'est pour faire admirer celte magie dn 

 style, par lequel le po^le repand tous les tresors de 

 I'imagination et tout le cliarme de riiarmonie sur les 

 matieres les plus abstraiies, avec une merveilleuse 

 facilile et une abondance inepuisable. Quelle raison 

 forteraent senlie, quel enchanlement de persuasion ; 

 quelle poesie et quelle eloquence ! 



XXV. — LE GfiiNIE DANS l'OBSCURIT£. LE RETOUR. 

 LA PERTE DE L'aNIO. 



Les aulres poesies philosopbiques ne s'el^vent pas 

 k cette hauteur; quelques-unes merilent de graves 

 reproches, d'autres sont insigniflantes et ne sont que 

 des compliments mediocres, sans portee et sans in- 

 leret. La premiere, adressee a M. Reboul, de Nismes, 

 est intitulee le Genie dans Vohscurtte. Dans celte piece 

 assez pretenlieuse et oii rien n'est senti, Tauteur mele 

 au hasard Moise, Homere et Virgile, pour aboutir a 

 M. Reboul et a lui-meme, sur lesquels s'est abattu le 

 souffle divin de Tinspiralion. L'autre, dile le Relour, 

 adressee a M. Xavier de Maistre , est meilleure. 

 Lamartine le felicile de revenir dans sa palrie que 

 lui-meme a parcourue et ou lout est change, excepte 

 le souvenir de I'auleur du Lepreux. Celte harmonic 

 trop longue renferme quelques trails senlis et delicats. 



