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Jeune, son ame immense, orageuse ct profoade, 

 Deborde a flols d'ecume et ravage le monde, 

 Tn semes ses flocons de climals en climats ; 

 Ton accent be'.liqiieux a I'eclat du tonnerre, 

 Ton pas relenlissant secoue au loin la lerre, 

 Et !e dieu qui te lance est le dieu de la guerre 

 Servi par le trepas ! 



Non, tout cela, intelligible peul-etre par abstraction, 



est faux dans la realite ; les qualites ne sonl pas 



des substances, ni les accidents dcs emanations d'un 



seul etre, ni les especes des entiles ; non, il n'y" 



a point d'etre appele rhuraanite, ni la nature, mais 



des hommes el des etres finis, crees el gouvernes 



par I'Etre infini, distinct de ses creatures; rhomrae 



est superieur a la planle el h I'animal ; son ame 



survil a la dissolution de son corps et ne s'absorbe 



pas en Dieu La fausse grandeur de ce systeme, 



orne de toutes les couleurs de la poesie, cache une 



monstrueuse immoralite, Faiheisnie et le neant. Je 



sais que tons ces passages peuvenl s'enlendre dans 



un sens orihodoxe, et qn'on peul n'y voir que des 



images brillantes ; mais qu'il nous soil permis de 



signaler le danger d'un sens plus lilteral, el de crier 



qui vive au nom de la verite, quand nous voyons 



passer sans explication la forme meme de ces erreurs 



degradantcs el plus repandues peut-etre qu'on ne le 



pense communement. Car la verite doit nous etre 



plus chere et plus sacree que les peintures plus ou 



moins justes de la poesie. 



XXVIII. — l'ange de la terre. 



La pi6ce dont nous avons cite plus haul quelques 

 vers, el inlilulee : Hymne de VAnge de la Terre 



